Culto de Adviento en la comunidad filial Nogoyá, Entre Ríos
Grupo de Mujeres de Nogoyá







Miércoles, 8 of Septiembre of 2010
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Grupo de Mujeres de Nogoyá







Date: 8 Diciembre 2009
Categories: Noticias
Tags: Comunidad Evangélica de Nogoyá, Culto de Adviento, Grupo de Mujeres
El pasado domingo 25 de octubre se realizó en la localidad de Hernández, Entre Ríos un importante almuerzo en el cetro de jubilados de dicha localidad. El almuerzo estuvo organizado por los miembros de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata con motivo de conmemorar el 50º aniversario del campanario del templo.
María Krenz realizó una evocación de la importancia en su momento del campanario como elemento de comunicación, no solo como anuncio del culto sino que se explicó como la gente prestaba atención a la modalidad de toque, ya que según el modo tenía diferentes significados.
También se recordó como su sonido, potente y vibrante, era escuchado desde muchos kilómetros.
Luego del almuerzo se contó con animación de músicos locales sorteo de tortas. (Gentileza de Gabriel Sabre) Diario Nogoyá
Wittenberg sobre el río Elba es la ciudad más asociada a Martín Lutero. Aún hoy, la Reforma y el Renacimiento forman una parte prominente de su atractivo. El viejo cuarto, por ejemplo, es nada menos que un museo al aire libre donde se puede trazar el curso de la historia mundial. Es sólo un vestigio de la casa don Lutero vivió al este de la ciudad de la iglesia del castillo que se jacta de ser famoso por encontrarse la puerta de las tesis y las tumbas de Lutero y Melanchthon. Los monumentos que se recorren a lo largo del camino incluyen la casa de Melanchthon, la iglesia de Santa María con su excepcional altar de Lucas Cranach y el patio de la corte de Cranach.
Wittenberg, que aparece recién en los documentos a partir de 1183, fue el asentamiento de la casa de Ascania y posteriormente la dinastía Wettin. Recibió el asentamiento electoral para Federico el Sabio hacia finales del siglo XV. Sus políticas austeras, la velozmente creciente universidad fundada en 1502, y, por supuesto, el legado de Lutero, Melanchthon y otros reformadores de importancia hicieron de la pequeña ciudad sobre el Elba, el punto focal de la vida religiosa en Europa. Wittenberg continuó jugando un rol clave en la política eclesial, academicismo y las artes a partir de aquel siglo. En 1938, el nombre de la ciudad fue cambiado oficialmente a Wittenberg ciudad de Lutero.
El domingo 25 de octubre, por segunda vez en la comunidad de Carmen de Patagones (Cong. Semillas del Sur), compartimos el “Té con tortas”, pero esta vez con un agregado más: “La música en vivo”.
Durante la semana las mujeres estuvieron preparando riquísimos budines, tortas y alfajores que alimentaron las panzas de quienes estuvimos presentes.
El domingo por la mañana después del Culto acomodamos los tablones, las sillas, los manteles, centros de mesa, tazas y platos; todo quedó preparado para que a la tarde a la orden de ¡Vamos! se diera comienzo a este nuevo encuentro.
Y así la gente fué llegando, encontrando conocidos, acomodándose, ansiosos por que se diera comienzo.
Estela, la pastora nos dio la bienvenida y realizó una oración, agradeciendo por la organización de este evento, por el reencuentro y pidiendo la bendición de los alimentos, y entonces ¡a la orden mis valientes!.
No faltó con que entretenernos… luego de haber compartido el té y las tortas, comenzó a circular un reloj dentro de una caja; seguido de la pregunta ¿Qué hora es? la gente debía estimar la hora en la que estaba parado el reloj, y luego quién se acercara mas al horario, sería el ganador del hermoso reloj.
Y a pedido del público… “El dúo Sin Nombre” Walter y Kurt, con sus acordeones nos divirtieron un rato, nos pasearon por varios ritmos, que fueron acompañados por palmas, y algunos hasta salieron a la pista a bailar… ¡Gracias queridos músicos!
Hubo también quienes sacaron las cartas y se pusieron a jugar al truco; y así entre ricas tortas, té, mate, música, palmas y juegos compartimos una hermosa tarde, animada y divertida. La gente se despedía preguntando cuando era el próximo encuentro…
Este “Té con música y tortas” es una clara muestra de que todo se puede lograr, aún en medio de la difícil situación que atraviesa la gente de Patagones.
Cuando hay manos dispuestas a trabajar y personas unidas por un mismo objetivo; se pueden compartir tardes como la que vivimos este domingo; que sin duda da ánimo y fuerzas a toda la comunidad para seguir adelante.
Paula Fogel
LOS ALEMANES DE RUSIA
En particular, los alemanes del Volga
en
la Cuenca del Plata (Argentina, Uruguay y Paraguay)
Libro conmemorativo
con motivo
del cincuentenario
de su inmigración
(1878 – 1928)
Escrito y publicado por encargo de la colectividad
por
JAKOB RIFFEL
Pastor en Lucas González, Entre Ríos
Argentina
Colonia La Esperanza / Lucas González, Entre Ríos
Sábado 3 de octubre de 2009, 19:00 hs
Iglesia Evangélica del Río de la Plata
Ochenta años después de su publicación en idioma alemán, el célebre libro del Pastor Jakob Riffel sobre los alemanes de Rusia, escrito en 1928 en idioma alemán en ocasión del cincuentenario de la inmigración, finalmente pudo ser publicado en 2008 en castellano.
La traducción había sido iniciada por la hija del Pastor Riffel, Luisa Margarita Riffel, quien dedicó los últimos años de su vida a este proyecto. Luego, la nieta mayor del Pastor, Lidia María Ester Riffel, hizo una primera revisión de todo el material, contando con la colaboración de su primo Matías Riffel, también nieto del Pastor. A continuación, René Krüger realizó otra revisión más de la traducción, unificó criterios editoriales, agregó notas académicas y editó el texto para su publicación.
A quienes han trabajado en este largo proceso les consta que muchas personas han esperado pacientemente –acaso durante décadas– que el libro se publique en idioma nacional. A todas ellas, gracias por esperar con tanto entusiasmo. Ahora podrán conocer mejor la historia y la idiosincrasia de quienes migraron del Rin al Volga y del Volga al Río de la Plata. Podrán disfrutar de las páginas que ya tienen ochenta años y que describen gente trabajadora y sufrida, que llegó a esta hermosa tierra para convertirla en su Patria; gente que ha sabido levantarse cuando la adversidad la hizo caer. Podrán sentir y compartir su profunda fe religiosa, su amistad, su calor humano, su espíritu comunitario, su dialecto, sus peculiaridades y sus costumbres. Y quienes provengan de este tronco inmigratorio, podrán saber algo más sobre su propia identidad y sobre la herencia en la que están involucrados.
Conferencia ilustrada (PowerPoint)
René Krüger
Colonia La Esperanza / Lucas González, Entre Ríos
Sábado 3 de octubre de 2009, 20:00 hs
La grandiosa obra de las misiones jesuíticas, cuyos testimonios arqueológicos y museales se hallan en el sudeste del Paraguay, el nordeste de la Argentina y el sur del Brasil, constituye un testimonio elocuente de que otro mundo es posible: un mundo basado en la fe, el amor, la justicia, el respeto, el trabajo digno y la comunión de todas las personas.
Gracias a la protección de la que gozaron en las reducciones, los guaraníes fueron salvados del genocidio impuesto por la conquista y la dominación ibéricas al mundo indígena. Ha sido una tragedia sin paralelos que esta obra cíclope fuera truncada por la envidia, la codicia y el afán de lucro de los enemigos de los logros de aquellos guaraníes y sus misioneros.
La conferencia presenta los móviles que llevaron a la formación del sistema reduccional y repasa su historia y las diversas dimensiones de su existencia: catequesis, vida comunitaria, organización política y socioeconómica, música, arquitectura, escultura, pintura, producción literaria, conflictos y el fin trágico.
En la misma exposición será presentado también el libro:
EL TESORO DE LAS RUINAS,
una novela de René Krüger que permite recapitular el mensaje medular de esa gigantesca obra misionera y civilizatoria y apropiarse espiritualmente de cada una de sus páginas de fe, esfuerzos sobrehumanos y realizaciones utópicas.
Prof. Dr. René Krüger

Templo de Cnia. La Esperanza
El día 3 de octubre a las 19:00 hs. en la iglesia de la Colonia “La Esperanza” (Ver fotos adjuntas) se presentarán allí dos libros recientemente publicados y habrá un concierto.
- La traducción al castellano del libro escrito por el Pastor Jakob Riffel que, abarca los primeros cincuenta años de los Alemanes venidos de Rusia. El libro se titula:
“Los alemanes del Volga en la cuenca del Plata (Uruguay, Paraguay y Argentina)” y comprende los años 1878 a 1928.
Será presentado por la nieta del pastor Jakob Riffel, señora Lidia Riffel y por el pastor René Krüger.
- El segundo libro a ser presentado se titula: “El tesoro de las ruinas” Las reducciones jesuítico-guaraníes 1609 - 1767
- El coro de Bronce Olivos Brass presentará un concierto. El grupo proviene de Buenos Aires y está dirigido por el señor Jorge Becker
4 de octubre : en Lucas González
- Confirmaciones: de Oro y de Plata. Culto de consagración a las 09:30 horas. El pastor René Krüger confirmó a los ahora confirmados de plata, por tal razón estará a cargo de la predicación.
- Salón Alemanes del Volga 12:30 horas almuerzo conmemorativo; fiesta de los confirmados Oro y Plata
. El coro de Bronces amenizará con su música.
El coro instrumental de la congregación participará también musicalmente junto al pastor René Krüger
La Congregación Evangélica Lucas González invita cordialmente para el
Día 3 de octubre a las 19:00 hs. en la iglesia de la Colonia “La Esperanza” (Ver foto adjunta del templo) se presentarán allí dos libros recientemente publicados y habrá un concierto.
- La traducción al castellano del libro escrito por el Pastor Jakob Riffel que, abarca los primeros cincuenta años de los Alemanes venidos de Rusia. El libro se titula:
“Los alemanes del Volga en la cuenca del Plata (Uruguay, Paraguay y Argentina)” y comprende los años 1878 a 1928.
Será presentado por la nieta del pastor Jakob Riffel, señora Lidia Riffel y por el pastor René Krüger.
- El segundo libro a ser presentado se titula: “El tesoro de las ruinas” Las reducciones jesuítico-guaraníes 1609 - 1767
- El coro de Bronce Olivos Brass presentará un concierto. El grupo proviene de Buenos Aires y está dirigido por el señor Jorge Becker

Olivos Brass
4 de octubre : en Lucas González
- Confirmaciones: de Oro y de Plata. Culto de consagración a las 09:30 horas. El pastor René Krüger confirmó a los ahora confirmados de plata, por tal razón estará a cargo de la predicación.
- Salón Alemanes del Volga 12:30 horas almuerzo conmemorativo; fiesta de los confirmados Oro y Plata
. El coro de Bronces amenizará con su música.
El coro instrumental de la congregación participará también musicalmente junto al pastor René Krüger
Enviado por:
Pra. Susana Cid
El pasado sábado 12 de septiembre tuvo lugar en las instalaciones de la Congregación Evangélica Alemana de General Ramírez, Entre Ríos de la IERP, el taller bíblico “Como realizar mensajes bíblicos” a cargo del Pr. Enzo Pellini.
Este taller estaba dirigido hacia laicos activos de la congregación que se ocupan de importantes tareas en la misma tales como: programas de radio, estudios bíblicos hogareños, cultos leídos y demás y que sienten inquietud o inseguridad a la hora de poner por escrito el significado cabal del texto. El énfasis fue puesto en obtener las herramientas adecuadas que, permitan rápidamente tener una visión de conjunto del texto bíblico sobre el cual se quiere reflexionar. Para ello se estudiaron las dos partes integrantes a tener en cuenta al extraer el mensaje de un texto bíblico: la exégesis (interpretación) y la hermenéutica (explicación del texto teniendo en cuenta la realidad concreta) trabajando sobre el texto bíblico del domingo correspondiente.
Fue un momento ameno que nos motivó a seguir adelante en nuestra tarea de enseñar en la iglesia. ¡Muchas Gracias a la congregación de General Ramírez por su calida recepción!
Estimados hermanos y hermanas /Congregaciones de Entre Ríos,
por medio de la presente queremos invitarles a compartir con nosotros la “Semana de Profundización de la Fe” en Gral. Ramírez.
La misma tendrá lugar en nuestro Templo del 21 al 25 de septiembre de 2009 a las 20:30 Hs.
El tema para este año es: ” UNA NUEVA MANERA DE SER IGLESIA”
Lunes 21: Naturaleza de la Iglesia (Pra. Cristina La Motte)
Martes 22: Vida de la Iglesia (Pr. Delcio Källsten)
Miércoles 23: Mision de la Iglesia (Pr. Eugenio Albrecht)
Jueves 24: Forma de la Iglesia (Pr. Eugenio Albrecht)
Viernes 25: Ministerios de la Iglesia (Pr. Gerardo Oberman)
Esperando contar con la presencia de Uds. los saludamos fraternalmente
Pra. Stella M. Frizs
En uno de sus puntos más polémicos, el proyecto de ley de libertad religiosa que impulsa la diputada evangélica Cynthia Hotton establece penas de prisión de seis meses a dos años por criticar a un religioso. Una definición que se presta a interpretaciones riesgosas.
Criticar a un religioso se convertirá en un delito con pena de prisión de seis meses a dos años, si prospera un proyecto de ley de libertad religiosa que impulsa la diputada evangélica, cercana al vicepresidente Julio Cobos, Cynthia Hotton. Ese es el punto más controvertido de la iniciativa que empezó a tratarse a comienzos de agosto en la Comisión de Relaciones Exteriores y Culto de la Cámara baja. El proyecto responde a una antigua reivindicación de las iglesias evangélicas, que reclaman la creación de una personería jurídica especial –de objeto religioso– que les dé un status diferente al de una sociedad de fomento o un club deportivo, como ocurre en la actualidad. Pero además le atribuye al Estado la discutible potestad de definir cuál práctica es religiosa y cuál no lo es. Al status jurídico privilegiado de la Iglesia Católica, definido en la Constitución Nacional, no lo toca. Y no incluye el derecho a no profesar religión alguna.
En realidad, el proyecto retoma un texto cuya discusión y consenso promovió en 2001, durante el gobierno de Fernando de la Rúa, el entonces secretario de Culto, Norberto Padilla, con el objeto de reemplazar la Ley 21.745 reglamentada por la última dictadura militar. La desintegración de la gestión de la Alianza sepultó aquella iniciativa. La diputada Hotton le introdujo algunas modificaciones y se lo atribuyó como propio, aunque buscó el apoyo de referentes de distintas fuerzas para que no quedara rotulado como un proyecto del PRO. Así firmaron la iniciativa Rubén Sciutto y Antonio Morante, del Frente para la Victoria; Juan Carlos Moran y Fernando Iglesias, de la Coalición Cívica; Federico Pinedo, de PRO; Daniel Katz, de Consenso Federal; y Luciano Fabris y el fallecido José Ignacio García Hamilton, de la UCR. El proyecto responde a los intereses de los grupos religiosos. Fue presentado en diciembre de 2008 y a comienzos de agosto se incorporó al temario de la Comisión de Relaciones Exteriores y Culto, que encabeza el kirchnerista sanjuanino Eduardo Ruperto Godoy.
Hotton pretende capitalizar la sanción de esta polémica ley al interior del campo religioso, principalmente entre los grupos evangélicos, de donde paradójicamente –o no– busca acrecentar su capital político. Los grupos evangélicos se convirtieron en las últimas décadas en la primera minoría religiosa: representan el 9 por ciento de la población, según la Primera Encuesta sobre Creencias y Actitudes Religiosas en la Argentina, realizada en el país en 2008 a través de un trabajo articulado entre cuatro universidades nacionales y coordinado por el Conicet. En marzo, Hotton se desprendió de la bancada del PRO y formó un bloque unipersonal, que lleva el nombre de su agrupación político-religiosa: Valores Para Mi País (VPMP). De todas formas sigue formando parte del interbloque Propuesta Federal, que encabezan Federico Pinedo y Francisco de Narváez.
Hotton dice que su proyecto tiene el visto bueno del cardenal Jorge Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires, y que cuenta con el respaldo de la Alianza Cristiana Evangélica de la República Argentina (Aciera), que nuclea a la mayor cantidad de iglesias evangélicas, las que más han crecido en los últimos años (pentecostales, baptistas, Asamblea de Dios), con excepción de las históricas; de parte de la comunidad judía (tiene buena afinidad con el rabino Sergio Bergman) y de la Iglesia Ortodoxa Rusa, entre otras. Sin embargo, le negaron su apoyo desde la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE), que reúne a luteranos y metodistas, porque consideran que Hotton se está atribuyendo un proyecto que no es suyo.
El pastor Juan Abelardo Schvindt, de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (integrante de FAIE), consideró –en diálogo con este diario– que una ley de libertad religiosa, como la que impulsa la diputada, no es necesaria, ya que existe una ley antidiscriminatoria y desde el Inadi se trabaja para defender la libertad de conciencia. Académicos consultados por Página/12 coincidieron en que se trata de una iniciativa superflua e inútil. En ese sentido, el doctor en Sociología e investigador del Conicet Juan Esquivel recordó que los resguardos jurídicos a la libertad religiosa en la Argentina son de larga data. Sus orígenes, precisó, se remontan a 1825, cuando un tratado firmado con Gran Bretaña garantizó a los ingleses el libro ejercicio de su culto. “El Congreso Constituyente de 1953, dispuesto a facilitar la radicación de contingentes inmigratorios de múltiples países europeos, portadores de culturas, religiones y lenguas diversas, contempló la libertad de culto en el artículo 14º de la Carta Magna. Desde entonces, la normativa, ratificada en la reforma de 1994, protege el derecho de profesar libremente el culto. Complementariamente, nuestro país es signatario de diversos tratados internacionales que gozan de status constitucional y que hacen referencia a la libertad de conciencia, como la Declaración Universal de los Derechos Humanos y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos”, detalló Esquivel.
El artículo más polémico del proyecto es el 31, que incorpora un nuevo capítulo al Código Penal bajo el título de “Delitos contra la libertad religiosa y de conciencia”. Entre los distintos tipos penales que crea, el más grave es el que prevé prisión de seis meses a dos años para quien “agrediere de hecho o de palabra a un ministro de una confesión religiosa reconocida en ocasión del ejercicio de actos propios de su ministerio o por el hecho de serlo”. “Aquí está el problema que pueda dar lugar a riesgosas interpretaciones”, advirtió el abogado penalista Ciro Annicchiarico.
Respecto de la “agresión de hecho” es redundante considerando a la ley vigente: cualquier agresión física, a cualquier persona por el hecho de serlo, ya está prevista en la ley penal, señaló Annicchiarico. “El problema está en la parte que expresa: ‘agrediere de palabra’. Si en tal caso por agresión se entiende algún supuesto de ‘injuria o calumnia’, conforme a los artículos 109 y 110 del Código Penal, aunque se trate de disposiciones discutidas respecto de las cuales muchos penalistas abrogamos por su derogación, por obsoletas y condicionantes de la libertad de expresión, cabría decir lo mismo: no haría falta incluir otra disposición más. Ahora bien, si por ‘agresión de palabra’ a alguien, desaprensiva o intencionalmente se le ocurriera entender ‘crítica’, ‘cuestionamiento’, ‘manifestación de opinión adversa’, aun cuando fuere efectuada de manera vehemente, entonces sí estaríamos mal. Este proyecto en ese aspecto parece invadir peligrosa y en tal caso inconstitucionalmente el lugar del derecho al debate y a la crítica de ideas”, alertó Annicchiarico.
“Es el más peligroso de todos los artículos. Parece haber sido pensado expresamente para acallar las críticas a los personajes nefastos de la Iglesia Católica como (Julio César) Grassi y (Christian) Von Wernich”, señaló Cristina Ferreyra, de la Asociación Civil de Ateos en Argentina (Argatea), en referencia al sacerdote condenado a 15 años de prisión por abuso sexual de menores y al ex capellán de la Policía Bonaerense sentenciado a prisión perpetua por la comisión de delitos de lesa humanidad.
El proyecto que promueve Hotton crea el Registro Nacional de Confesiones Religiosas, dentro de la Cancillería, ante el cual podrán tramitar su inscripción “las iglesias, comunidades y confesiones religiosas” que desarrollen sus actividades dentro del territorio argentino. Así podrán obtener una personería jurídica de “objeto religioso”, que les permitirá acceder, entre otros beneficios, a exenciones impositivas. Su inscripción quedará supeditada al cumplimiento de una serie de requisitos. En este punto, Esquivel advierte sobre otro aspecto polémico de la propuesta legislativa: “Le otorga al Estado la discutible atribución de definir cuál práctica es religiosa y cuál no lo es. En realidad, al poder político le compete tutelar por el derecho a la libertad de conciencia y de religión indicado en la Constitución Nacional, pero no es de su competencia definir qué es una religión”, señaló Esquivel.
Para el investigador, las asignaturas pendientes en materia de legislación religiosa pasan por introducir reformas que promuevan una mayor igualdad entre los cultos y por la derogación lisa y llana de la Ley 21.745 que impone, como condición previa de actuación en el país a todas las iglesias y comunidades religiosas distintas de la Iglesia Católica Apostólica Romana, la inscripción y el reconocimiento por parte del Estado nacional. “México y Brasil son dos ejemplos cercanos en los que no hay ley de libertad religiosa y, sin embargo, sus instituciones e individuos gozan de la más amplia libertad de pensamiento, de conciencia y de religión”, concluyó.
Cynthia Hotton proviene de una familia con un alto prestigio al interior del círculo dirigente evangélico.Economista, diplomática de carrera, casada con un importante empresario hotelero, Hotton es la diputada evangélica y con ese sello se convirtió en opositora militante en el Congreso a la legalización de las parejas del mismo sexo, a la reglamentación de los abortos no punibles, y a la despenalización de la tenencia de drogas para uso personal, entre otros temas.
Hasta hace cinco años se congregaba en la iglesia Hermanos libres, del barrio porteño de Belgrano. Pero luego se mudó de templo: eligió la iglesia pentecostal más grande de Buenos Aires, Rey de Reyes, a cargo del pastor Claudio Freidzon, con quien está realizando distintas actividades en conjunto con su espacio político. Religión y política imbricadas sin ocultamientos.
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