Eclem@il

“La congregación que ora”

“En aquel día ya no me preguntarán nada. Ciertamente les aseguro que mi Padre les dará todo lo que le pidan en mi nombre.24 Hasta ahora no han pedido nada en mi nombre. Pidan y recibirán, para que su alegría sea completa.

25 »Les he dicho todo esto por medio de comparaciones, pero viene la hora en que ya no les hablaré así, sino que les hablaré claramente acerca de mi Padre.26 En aquel día pedirán en mi nombre. Y no digo que voy a rogar por ustedes al Padre,27 ya que el Padre mismo los ama porque me han amado y han creído que yo he venido de parte de Dios.28 Salí del Padre y vine al mundo; ahora dejo de nuevo el mundo y vuelvo al Padre.

29 —Ahora sí estás hablando directamente, sin vueltas ni rodeos —le dijeron sus discípulos—.30 Ya podemos ver que sabes todas las cosas, y que ni siquiera necesitas que nadie te haga preguntas. Por esto creemos que saliste de Dios.

31 —¿Hasta ahora me creen? —contestó Jesús—.32 Miren que la hora viene, y ya está aquí, en que ustedes serán dispersados, y cada uno se irá a su propia casa y a mí me dejarán solo. Sin embargo, solo no estoy, porque el Padre está conmigo.33 Yo les he dicho estas cosas para que en mí hallen paz. En este mundo afrontarán aflicciones, pero ¡anímense! Yo he vencido al mundo”.

Predicación: Juan 16:23-33 -Escuche esta lectura en Audio Biblia-

“Ciertamente les aseguro que mi Padre les dará todo lo que le pidan en mi nombre” Una promesa absoluta. No estamos acostumbrados a promesas cumplidas o que van cumpliéndose. Estamos acostumbrados a las decepciones que, nos deparamos unos a otros. Estamos acostumbrados a traicionarnos unos a otros, a fallarnos, a decepcionarnos, a no cumplir promesas. No existen entre nosotros promesas que se cumplan. Sin embargo hay uno que está prometiendo, es nuestra decisión creer o no en lo que la Palabra dice, Su Palabra. Podemos no tener fe, o no creer en esta palabra, o pensar que aún esta palabra nos ha defraudado alguna vez, a nuestro juicio. Pero aún así, quien habla aquí, más allá de nuestras experiencias o creencias, promete y cumple. Es en esa “fe” que somos invitados a “creer” a “seguir” creyendo que hay alguien que permanentemente promete y cumple. Y que muchas, quizás sean más las veces, que contesta con lo mejor, quizás no con lo que nosotros pedimos, pero sí contesta con respuestas óptimas.

Enzo Pellini

Salmo: 95:1-7

A.T.:Ex 32:7-14

Epístola: 1 Tim 2:1-6ª

El nombre de este Domingo nace de las peticiones que en tiempos pasados (en algunos lugares hasta aún hoy) se hacían para los campos y para una buena cosecha. Estas reuniones de oración comenzaban el Domingo Rogate (¡Orad!) y continuaban durante toda la semana. El Domingo Rogate es considerado en la Iglesia evangélica como un Domingo de Misión. Con él comienza la “semana de ofrendas para la misión”.

El Domingo Rogate es el domingo de la oración. Este tema es desarrollado profusamente en las lecturas bíblicas. Este tema constituye también una respuesta al suceso de la Pascua: la congregación ahora está liberada por medio de Jesucristo, de dirigirse a Dios en oración directamente sin intermediarios, como antes, sin embargo era necesario. Las secciones bíblicas enfocan el tema de la oración sólo desde el aspecto del “pedido”, aspecto que se percibe muy bien. ¡Aunque no deberíamos olvidar que a la oración corresponde también a la acción de Gracias!

En el Domingo Rogate, vemos que, la oración comprende una gran promesa, es por ello que no debiera estar sólo llena de muchas palabras, no pedimos sólo por nosotros mismos, sino también por la demás gente. La oración de la congregación contiene una clara promesa, aunque la oración del individuo es también muy importante para la comunidad de Dios.

Himno Nº 38 CA “Vuélvete a Dios” Descargue en Cancionero

“El diablo se ríe frecuentemente de nuestras obras, pero tiembla cuando oramos” 

Corrie ten Boom

»Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.2 Toda rama que en mí no da fruto, la corta; pero toda rama que da fruto la poda para que dé más fruto todavía.3 Ustedes ya están limpios por la palabra que les he comunicado.4 Permanezcan en mí, y yo permaneceré en ustedes. Así como ninguna rama puede dar fruto por sí misma, sino que tiene que permanecer en la vid, así tampoco ustedes pueden dar fruto si no permanecen en mí.

5 »Yo soy la vid y ustedes son las ramas. El que permanece en mí, como yo en él, dará mucho fruto; separados de mí no pueden ustedes hacer nada.6 El que no permanece en mí es desechado y se seca, como las ramas que se recogen, se arrojan al fuego y se queman.7 Si permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran, y se les concederá.8 Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto y muestran así que son mis discípulos.

Juan 15:1-8 (Predicación) Escuche esta lectura en Audio Biblia

Jesús es la vid que nunca se pudre, apta para cualquier clima y región. En cambio el pueblo de Israel de aquel entonces a quien Jesús le predicaba y se identificaba como una vid, no era la vid verdadera en su mayoría eran una vid falsa, podrida, echada a perder que debía ser arrojada al fuego.

¿Por qué el pueblo de aquel Israel era una vid falsa?, simplemente porque no daban frutos. No cumplían las verdaderas enseñanzas de la Palabra de Dios, era un pueblo que estaba mal encaminado. Quizás no muy diferente a otros pueblos de la humanidad  o también a nuestros pueblos mismos.

La comparación de la parra de uvas, nos muestra que la buena uva es Jesucristo, el labrador es su Padre. ¿Cómo hacer para dar buenos frutos y en comunidad?. Manteniéndonos conectados  a él, unidos dependientes de él, en obediencia a él. Día a día unidos a él con la Palabra de Dios, con la oración, con la comunidad, con la práctica del amor de Dios hacia nuestro prójimo..

Enzo Pellini

Salmo: 66:1-9

A.T.:Gn 1:1-4.26-31; 2:1-4

Epístola: 1 Jn 5:1-4

El nombre del Domingo Jubilate (Alegraos) proviene del comienzo de la antífona latina: Jubilate Deo, omnis terra!. Aclamad a Dios con alegría, toda la tierra. (Sal 66: 1)

En el Domingo Jubilate- 3º Domingo después de la Pascua se lee en el Evangelio que Jesús se representa como una viña. El tema acostumbrado “La nueva Creación”, no será quizás tan claro en este evangelio, sino a través de las demás lecturas, donde se verá el cambio que suscita y suscitará Jesús por medio de su resurrección. Es interesante la elección de las historias sacerdotales de la Creación como lecturas del Antiguo Testamento: allí se entenderá lo que el pueblo de Israel desde larga data ha reconocido: Dios ha creado todo bien, sin falla ni reproche. La innumerable miseria se ha manifestado producto de que el ser humano se ha apartado de Dios, se ha apartado de su Voluntad. Por medio de Cristo podemos, si queremos, volver a cambiar esa relación.

En el Domingo Jubilate- 3º Domingo después de la Pascua, somos exhortados a permanecer en la vid verdadera que es Cristo Jesús. Sólo de esa forma podremos vencer la muerte, puesto que Cristo también la hubo vencido. Escucharemos agradecidos también la promesa de la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo. Por medio de su resurrección tenemos también nosotros parte en la nueva creación, que YA irrumpe y que se dirige hacia su cumplimiento final.

Himno Nº 78 CC (73CyF) “De mil arpas y mil voces” Descargue en Cancionero

“Quien conozca la pascua, no puede desesperar”

Dietrich Bonhoeffer

“Cuando terminó el descanso obligatorio de los judíos, María Magdalena, Salomé y María la madre de Santiago compraron perfumes para untárselos al cuerpo de Jesús.2 Así que, el domingo en la mañana, cuando el sol apenas había salido, fueron a la tumba de Jesús.3-4 Mientras caminaban, se decían unas a otras: “¿Quién quitará la piedra que tapa la entrada de la tumba? ¡Esa piedra es muy grande!” Pero, al mirar la tumba, vieron que la piedra ya no tapaba la entrada.

   5 Cuando entraron, vieron a un joven vestido con ropa blanca y larga, sentado al lado derecho de la tumba. Ellas se asustaron,6 pero el joven les dijo:

    “No se asusten. Ustedes están buscando a Jesús, el de Nazaret, el que murió en la cruz. No está aquí; ha vuelto a vivir. Vean el lugar donde habían puesto su cuerpo.7 Y ahora, vayan y cuenten a sus discípulos y a Pedro que Jesús va a Galilea para llegar antes que ellos. Allí podrán verlo, tal como les dijo antes de morir”.

   8 Las mujeres, temblando de miedo, huyeron de la tumba. Pero no le dijeron nada a nadie en el camino porque estaban muy asustadas”. (BLA)

Marcos 16:1-8 (Predicación) Escuche en Audiobiblia

Salmo:118:14-24

AT: 1 Sa 2:1-8

Epístola: 1 Co 15:1-11

Dios despierta, prepara, interviene en nuestra vida, nos da el sentido de la vida y nos muestra las metas, aparta los obstáculos del camino para que lleguemos a la Pascua, a la fe en la Pascua. Como las tres mujeres junto a la tumba de Jesús.

Si desesperamos cuando queremos emprender cosas que tengan sentido, por sentirnos incapaces, porque chocar contra los límites del entendimiento, por no poder ver el camino que hay más allá, allí pone Dios las manos que logran RESURRECCION.

Cuando él pone sus manos en las cosas que son incomprensibles para nosotros, sobre nuestras limitaciones, cuando él toma nuestra propia muerte en sus manos, entonces irrumpe la sabiduría, el horizonte y la vida.

Eso es la vivencia de la Pascua: nuestra fe sólo vive, cuando Dios la despierta. Cuando nos ponemos en camino hacia él, él comienza a realizarla.

E.P.

El tiempo de la Pascua comienza con la mañana de Pascua y finaliza 50 días después con Pentecostés. Este tiempo tan importante era también observado por los judíos, la fiesta Pentecostés (del griego= el “quincuagésimo”) también fue celebrado por el pueblo de Israel. Los cristianos tomaron estas fiestas como tiempo especial de festejo ya desde el siglo II, quizás incluso antes (se ve en 1 Co 5:7-8 que ya se festejaba la fiesta de la Pascua). Durante este tiempo de 50 días en un primer momento, era especialmente, objeto de contemplación, la victoria sobre la muerte que Cristo sufrió en la cruz. Con el tiempo la contemplación de la muerte perdió cada vez más significado y la fiesta se transformó más y más en fiesta de la glorificación de Cristo, manifestado más que nada luego en su Ascensión.

Este tiempo se divide en dos partes. En primer lugar, la temática de las prédicas y de los domingos tienen que ver con el obrar de Dios en nosotros por medio de Jesucristo (hasta el Domingo “Jubilate”) y luego sigue la respuesta de la congregación a este obrar (los domingos “Cantate” y “Rogate”). Después de 40 días tiene lugar la Ascensión de Jesucristo donde la comunidad permanece en una espera pronta de su Segunda Venida. El color litúrgico en la época de Pascua es el blanco, el color de la luz.

En el Domingo de Pascua, nos alegramos por la resurrección de entre los muertos de Jesús. El es la primicia de la resurrección,  a quien seguiremos cuando venga de nuevo. Pero la resurrección no nos da sólo esperanza en el futuro- hoy también, en nuestro mundo no tenemos que callar la alegría que sentimos y orar para que la Buena Noticia se haga efectiva entre nosotros y cambie este mundo.

Himno “La Paz de la Pascua” 42 CA Descargue aqui en MP3

“Una congregación cristiana vive de la oración de intercesión de los miembros, unos por otros, pues sino se va a pique.
Dietrich Bonhoeffer

“El varón de dolores”

“Al día siguiente muchos de los que habían ido a la fiesta se enteraron de que Jesús se dirigía a Jerusalén;13 tomaron ramas de palma y salieron a recibirlo, gritando a voz en cuello:

      —¡Hosanna!

      —¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!

      —¡Bendito el Rey de Israel!

14 Jesús encontró un burrito y se montó en él, como dice la Escritura:

   15 «No temas, oh hija de Sión;

      mira, que aquí viene tu rey,

      montado sobre un burrito.»

16 Al principio, sus discípulos no entendieron lo que sucedía. Sólo después de que Jesús fue glorificado se dieron cuenta de que se había cumplido en él lo que de él ya estaba escrito.

17 La gente que había estado con Jesús cuando él llamó a Lázaro del sepulcro y lo resucitó de entre los muertos, seguía difundiendo la noticia.18 Muchos que se habían enterado de la señal realizada por Jesús salían a su encuentro.19 Por eso los fariseos comentaban entre sí: «Como pueden ver, así no vamos a lograr nada. ¡Miren cómo lo sigue todo el mundo!»

Juan 12:12-19 (Predicación) Escuche en AUDIO BIBLIA

Una de las cosas importantes a tener en cuenta se desprende de la última oración de  esta lectura: qué efecto nos produce hoy en día Jesús. Nos ponemos en contra de él, o lo recibimos como un rey. ¿Es el parte integral de nuestra fe, pero no nos mueve a la acción? Aún así el incluye un lugar para aquellos que le negaron, según nos narra el evangelista Juan, un lugar en el más significativo de todos los festejos.

Enzo Pellini

Salmo: 69

AT: Is 50:4-9

Fl 2:5-11

El nombre de Domingo de Ramos proviene de la costumbre de saludar con júbilo batiendo ramas de palmas, al rey o a los generales en su entrada a la ciudad.

Esta costumbre se utilizó también con Jesús, cuando el entró en Jerusalén. Aunque en realidad se esperaba en él a otro tipo de rey, no a uno que se dejase crucificar.

El Domingo de Ramos, tiene en mente aquella entrada de Jesús en Jerusalén. Hasta ese momento se lo celebra a Jesús como  un rey, un poco más tarde todos se alejarían de él, hasta incluso sus discípulos. Este tema nos presenta como comunidad la pregunta: ¿Cómo recibimos a ese rey hoy en día? ¿Nos apartaremos de él otra vez como lo hizo la multitud? ¿Es nuestro entusiasmo en él pasajero y se limita sólo a los tiempos de la Pascua, por ejemplo? ¿Somos fieles a él? ¿Podemos ser más fieles que sus discípulos? ¿No es, a veces, nuestro cristianismo bastante parecido al de los fariseos y maestros de la ley que finalmente condenaron a Jesús? Estas preguntas serán buenas para la reflexión.

En el Domingo de Ramos, escucharemos la historia de la entrada en Jerusalén. Jesús fue saludado con alegría por la multitud que le batía ramas de palmas y le cantaba salmos. Pero también sabemos que, Jesús recién llego a ser rey por medio de la cruz, pero rey por sobre todas las fuerzas y poderes. Puesto que él fue obediente hasta incluso la cruz, recibimos por él la vida y nos alegramos de servir a un Señor y Rey así que, dio la vida por los suyos.

Himno: “Hosanna” 36 CA Descargue este himno en MP3

“La fe es la mano de un pordiosero que se estira para recibir las dádivas del rey”.

Corrie ten Boom

“Listos para renunciar”

“Iban por el camino cuando alguien le dijo:

   —Te seguiré a dondequiera que vayas.

58 —Las zorras tienen madrigueras y las aves tienen nidos —le respondió Jesús—, pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza.

59 A otro le dijo:

   —Sígueme.

   —Señor —le contestó—, primero déjame ir a enterrar a mi padre.

60 —Deja que los muertos entierren a sus propios muertos, pero tú ve y proclama el reino de Dios —le replicó Jesús.

61 Otro afirmó:

   —Te seguiré, Señor; pero primero déjame despedirme de mi familia.

62 Jesús le respondió:

   —Nadie que mire atrás después de poner la mano en el arado es apto para el reino de Dios”.

Lucas 9:57-62 (Predicación) Escuche y/o descargue esta lectura en AUDIOBIBLIA en MP3

Salmo: 34:16-23

A.T.: Jer 20:7-13

Epístola: Ef 5:1-8

A un seguimiento coherente le corresponde el coraje de jugarse por cosas que también puedan llegar a acarrear peligros o de perder todo lo que asegura la vida. La iglesia cristiana se tendrá que preguntar si de veras se encuentra en el seguimiento o ha retrocedido al camino de la muerte. No quiere esto decir que porque una iglesia no esté sufriendo ni ´martirizándose´ sus miembros esta iglesia no esté dando testimonio también. La radicalidad de la prédica de Jesús sólo nos advierte a estar preparados. A pesar de ello no debemos olvidar que, como sus hijos e hijas en todo momento contaremos con la Gracia, la protección y bendición plenas de Dios conforme a nuestra fe y entrega a Jesucristo.

Enzo Pellini

El nombre del Domingo Oculi (o 3º Domingo de Cuaresma) se desprende del comienzo de la antífona latina: “Oculi mei semper ad Dominum, quoniam ipse evellet de laqueo pedes meos” (Sal 25:15= “Mis ojos siempre se dirigen hacia Jehová, porque él saca mis pies de la red”).

El Domingo Oculi tiene como tema el seguimiento firme y se titula “Listos para renunciar”. En este tema todo apunta a lo que tiene que ver con el significado de  seguimiento. No es de menor importancia el hecho de que, en algunas secciones bíblicas también se hable de la vocación a renunciar a bienes terrenales.

El Domingo Oculi está en el centro de la Cuaresma (si se excluye la Semana Santa), y así debiera ser tenido en cuenta: debiera acentuarse una decisión al seguimiento y en el marco de la Cuaresma se podría introducir quizás de forma general nuevamente la propuesta de las variadas formas del renunciamiento.

La posición de este Domingo como centro de la Cuaresma antes de la semana santa invita también a ir pensando de antemano acerca del sufrimiento y muerte de Jesús por medio del cual somos justificados.

Y es nuestra intención tomar parte en ese sufrimiento de Jesús, a través de algún tipo de renunciamiento que nos cueste, sin lógicamente ningún tipo de obligación. El renunciamiento sucede por propia libertad y no produce ningún favor de Dios, pero sí a nosotros mismos.

En el Domingo Oculi escucharemos que, el seguimiento de Jesús significa también renunciamiento al materialismo que de seguro conocemos. El seguimiento significa también soledad, cuando la Palabra que seguimos nos fuerza a nadar contra la corriente. La sangre de Jesucristo sin embargo nos facilita a portar esa carga.

Canción: “La nueva canción” (canto un nuevo canto) 46 CA  (294 CyF) Descargue este himno en MP3

“El cristianismo no es una doctrina, sino una noticia que cambia radicalmente nuestro modo de vivir. Cristo no instituyó a docentes sino a seguidores.

Søren Åbye Kierkegård

 (O Domingo de Quincuagésima)

“El camino hacia la cruz”

“Luego comenzó a enseñarles:

   —El Hijo del hombre tiene que sufrir muchas cosas y ser rechazado por los ancianos, por los jefes de los sacerdotes y por los maestros de la ley. Es necesario que lo maten y que a los tres días resucite. 
³² Habló de esto con toda claridad. Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo.³³ Pero Jesús se dio la vuelta, miró a sus discípulos, y reprendió a Pedro.

   —¡Aléjate de mí, Satanás! —le dijo—. Tú no piensas en las cosas de Dios sino en las de los hombres. 
³⁴ Entonces llamó a la multitud y a sus discípulos.

   —Si alguien quiere ser mi discípulo —les dijo—, que se niegue a sí mismo, lleve su cruz y me siga.³⁵ Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa y por el evangelio, la salvará.³⁶¿De qué sirve ganar el mundo entero si se pierde la vida?³⁷ ¿O qué se puede dar a cambio de la vida?³⁸ Si alguien se avergüenza de mí y de mis palabras en medio de esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles. 

Marcos 8:31-38 (Predicación) Escuche en AudioBiblia

Seguir a Jesús significa atreverse a vivir una vida, cuyo transitar pueda ser amargo. De ser rechazado por la sociedad (el ´mundo´) con discriminación, burla y hasta persecución y muerte por confesar a Cristo y obedecer su Palabra. Esa es la ´cruz´ de la cual habla Jesucristo. El no habla de la cruz como los problemas normales de la vida, él habla de los sufrimientos que pueden generarse por el fiel seguimiento a Cristo en esta nuestra vida.

Enzo Pellini

Salmo: 31:2-6

A.T.: Am 5:21-24

Epístola: 1 Co 13

El nombre del Domingo Estomihi se desprende del principio de la antífona latina: esto mihi in lapidem fortissimum et in domum munitam ut salves me (Sal 31:3 Tú eres mi roca y mi castillo; por tu nombre me guiarás y me encaminarás)

El Domingo Estomihi o de Quincuagésima comienza a suscitar un interés particular puesto que, acentuará la Pasión como una parte importante de la redención y del seguimiento. El Evangelio que da el tema a este Domingo contiene dos declaraciones importantes: El anuncio de la pasión de Jesús y el llamado al seguimiento bajo la cruz  “Todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará” (Mc 8:35b). Importante es en esta semana que, con el miércoles (de ceniza) comienza la Cuaresma. En algunos lugares es la fecha cúlmine de los carnavales que, tiene su origen también a partir de los sucesos de la iglesia.

 En la semana del Domingo “Estomihi”  comienza con el miércoles de ceniza la cuaresma (o tiempo de ayuno). Pensamos especialmente en el camino de Jesús a la cruz y veremos que el seguimiento se completa también en el sufrimiento. En los pobres y oprimidos de este mundo se ve claramente por qué Jesús mismo debió andar el camino del sufrimiento.

Canción: Anunciaremos tu reino Nº 328  CyF Descargue en MP3

 “Jesús te ama tanto que, él también hubiese estado listo para morir por ti en la cruz, aunque tú hubieses sido el único ser humano sobre la tierra”.

Corrie ten Boom

“Los distintos tipos de suelo”

“De cada pueblo salía gente para ver a Jesús, y cuando se reunió una gran multitud, él les contó esta parábola:5 Un sembrador salió a sembrar. Al esparcir la semilla, una parte cayó junto al camino; fue pisoteada, y los pájaros se la comieron.6 Otra parte cayó sobre las piedras y, cuando brotó, las plantas se secaron por falta de humedad.7 Otra parte cayó entre espinos que, al crecer junto con la semilla, la ahogaron.8 Pero otra parte cayó en buen terreno; así que brotó y produjo una cosecha del ciento por uno.»

   Dicho esto, exclamó: «El que tenga oídos para oír, que oiga.»

9 Sus discípulos le preguntaron cuál era el significado de esta parábola.10 «A ustedes se les ha concedido que conozcan los *secretos del reino de Dios —les contestó—; pero a los demás se les habla por medio de parábolas para que       »”aunque miren, no vean;  aunque oigan, no entiendan” .

11 »Este es el significado de la parábola: La semilla es la palabra de Dios.12 Los que están junto al camino son los que oyen, pero luego viene el diablo y les quita la palabra del corazón, no sea que crean y se salven.13 Los que están sobre las piedras son los que reciben la palabra con alegría cuando la oyen, pero no tienen raíz. Éstos creen por algún tiempo, pero se apartan cuando llega la prueba.14 La parte que cayó entre espinos son los que oyen, pero, con el correr del tiempo, los ahogan las preocupaciones, las riquezas y los placeres de esta vida, y no maduran.15 Pero la parte que cayó en buen terreno son los que oyen la palabra con corazón noble y bueno, y la retienen; y como perseveran, producen una buena cosecha”.

Lucas 8:4-15 (Predicación) Escuche en Audio Biblia

Este texto da origen al tema del domingo. Se trata acerca de los efectos de la Palabra de Dios y se reflexiona sobre ello a partir de esta parábola. El efecto de la Palabra como la semilla es realmente uniforme; la reacción de la gente sin embargo es diferente. Y esta reacción a menudo depende de las circunstancias externas e internas en las cuales vivan las personas. Dos cosas son claras habrá quienes escuchen la Palabra, pero espiritualmente no podrán llegar a entenderla. Un conocimiento teórico o intelectual de la Palabra no es sinónimo de poder entenderla, pues la Palabra es Espíritu. Debemos abrir nuestro ´corazón´a ella. A partir de aquí aquellos que la obedezcan, que se entreguen a ella y perseveren en la misma podrán dar frutos.

Enzo Pellini

Salmo: 119:89-91.105-116

A.T.: Is 55:6-12

Epístola: Heb 4:12-13

El Domingo de Sexagésima se representa por medio de la parábola de los distintos tipos de tierra  y se concentra principalmente en la acción de la Palabra de Dios.

Este accionar de Dios es influenciado claramente por distintos poderes externos. Es importante en este Domingo concentrarse en el poder del mensaje del amor de Dios y de cómo este puede habitar en “el interior de una semilla”. Sólo es necesario que le demos lugar a ese poder en nuestro interior, para que la Palabra pueda crecer, desarrollarse y pueda llegar a ser efectiva por medio nuestro.

En el Domingo de Sexagésima como parte del plan de lecturas podemos  escuchar la parábola de los distintos tipos de suelos. A menudo pensamos que la palabra que nosotros difundimos, no cae en buen suelo y sólo muy pocas veces o quizás nunca veamos los frutos de la Palabra. Sin embargo tenemos la promesa que la Palabra de Dios no vuelve vacía y así no nos cansaremos de contar sobre él en la confianza que es Dios mismo quien interviene.

¡Sólo queremos obedecer y pertenecer a Cristo, pero a nadie más!

Dietrich Bonhoeffer 

Canción: “Sois la semilla”  Descargue en MP3

“La recompensa y la gracia”

 »Así mismo el reino de los cielos se parece a un propietario que salió de madrugada a contratar obreros para su viñedo.2 Acordó darles la paga de un día de trabajo y los envió a su viñedo.3 Cerca de las nueve de la mañana, salió y vio a otros que estaban desocupados en la plaza.4 Les dijo: “Vayan también ustedes a trabajar en mi viñedo, y les pagaré lo que sea justo.” 5 Así que fueron. Salió de nuevo a eso del mediodía y a la media tarde, e hizo lo mismo.6 Alrededor de las cinco de la tarde, salió y encontró a otros más que estaban sin trabajo. Les preguntó: “¿Por qué han estado aquí desocupados todo el día?” 7 “Porque nadie nos ha contratado”, contestaron. El les dijo: “Vayan también ustedes a trabajar en mi viñedo.”

8 »Al atardecer, el dueño del viñedo le ordenó a su capataz: “Llama a los obreros y págales su jornal, comenzando por los últimos contratados hasta llegar a los primeros.” 9 Se presentaron los obreros que habían sido contratados cerca de las cinco de la tarde, y cada uno recibió la paga de un día.10 Por eso cuando llegaron los que fueron contratados primero, esperaban que recibirían más. Pero cada uno de ellos recibió también la paga de un día.11 Al recibirla, comenzaron a murmurar contra el propietario.12 “Estos que fueron los últimos en ser contratados trabajaron una sola hora —dijeron—, y usted los ha tratado como a nosotros que hemos soportado el peso del trabajo y el calor del día.” 13 Pero él le contestó a uno de ellos: “Amigo, no estoy cometiendo ninguna injusticia contigo. ¿Acaso no aceptaste trabajar por esa paga?14 Tómala y vete. Quiero darle al último obrero contratado lo mismo que te di a ti.15 ¿Es que no tengo derecho a hacer lo que quiera con mi dinero? ¿O te da envidia de que yo sea generoso?” 

Mateo 20:1-16ª (Predicación) Escuche esta lectura en Audio Biblia

Muchas personas estaban molestas y no comprendían  porque Jesús se acercaba a personas de mala fama y conducta. Dentro de estas personas que le criticaban se encontraba el conocido grupo de los fariseos - gente que se caracterizaba por su rigidez de opinión en lo moral y religioso, que caían rápidamente en el prejuzgamiento y en la incoherencia; que veían mejor el castigo para el pecador que el perdón y una segunda oportunidad- Así también había muchos de sus seguidores que opinaban lo mismo. Esta gente pensaba que Jesús estaba siendo injusto al abrirse a aquellos pecadores.Estos se indignaban y murmuraban entre sí. Y he aquí que Jesús les da una lección y les cuenta esta parábola acerca de la justicia de Dios, cómo funciona la justicia de Dios, y cuál es la diferencia con la justicia humana.

No es por nada que Jesús toma el ejemplo de un grupo de obreros que son contratados por un patrón para ir a trabajar a una viña, para así dar una lección acerca de la justicia divina. Jesús toma un ejemplo de la realidad misma de la Palestina de aquel entonces con su injusticia social y laboral. Jesús usa un ejemplo de todos los días: el trabajo y el salario que garanticen la supervivencia de las personas para mostrar que en el reino de Dios existe igualdad de oportunidades. Y que esta igualdad se empareja a partir del que más necesita que por culpa de la realidad social y económica es tratado de forma desigual. Comportarse de la manera como lo hizo el patrón es chocante para las personas que viven contagiados por el sistema económico existente.

La jornada de trabajo de aquel entonces iba desde las 6 de la mañana hasta las 6 de la tarde. El patrón sale temprano por la mañana, a la plaza del pueblo que, era el lugar donde los jornaleros esperaban que alguien los contrate. Este propietario llegó allí y contrató algunos obreros, luego fue al mediodía y contrató otros, luego fue a las 3 de la tarde y finalmente fue a las 5 de la tarde y contrató a esos últimos que aparentemente hacia poco que estaban en la plaza. Según parece estos jornaleros le mienten al patrón al decir que han estado esperando y nadie los contrató, pues el patrón  ha pasado otras veces por la plaza y no los ha visto.

Al fin de la jornada, por intermedio de su encargado, el patrón les paga. Primero a los últimos contratados y luego a los otros. Al ver que la paga es la misma para todos, los que habían sido contratados a las 6 de la mañana se indignan y murmuran. Se acerca uno de los ofendidos y le plantea la situación diciéndole que los había  puesto a todos por igual. El patrón le dice: ¿Que por qué se queja acaso no habían convenido en un denario por la jornada? Y le asegura que quiere darle lo justo también al otro. Con lo suyo hace lo que quiere o ese tiene envidia porque él es bueno.

A partir de aquí uno comienza a opinar y más de uno no entenderá el sentido de justicia del patrón.

Lo que Jesús principalmente quería comunicar a aquellos fariseos y demás personas molestas que así como el patrón no era injusto dando lo mismo a los últimos como a los primeros, pues midió el pago no por el trabajo que habían hecho sino por su generosidad, así tampoco Dios es injusto abriendo su reino a todos, incluso a los pecadores, porque no cuentan nuestros méritos sino en primer lugar su bondad.

Jesucristo intenta que su audiencia aprenda a mirar las cosas con los ojos de Dios y no con ojos malos. Quien no haya entendido que Dios regala algo más que un pago justo no ha entendido al pago de Dios como expresión de su bondad. Esa incomprensible bondad de Dios llega a ser como un choque para aquellos que no quieren liberar sus conceptos humanos del mérito y la justicia. Eso es lo que en teología llamamos la Gracia de Dios. Dios nos ama por pura Gracia. Nos perdona por pura Gracia. Nos acepta ya en su Reino por pura Gracia. Sólo resta de nosotros aceptar esto, es decir aceptarle a El y aceptar que así es él y lógicamente creer que es así no hay otro modo.

Amén.

Pr. Enzo Pellini

Salmo: 31:20-25

AT: Jer 9:22-23

Epístola:1 Co 9:24-27

El Domingo de Septuagésima inicia el tiempo de preparación para la Cuaresma. El nombre señala a los 70 días que faltan para la Pascua incluido el primer Domingo después de Pascua (Quasimodogeniti). Este abarca el tiempo de la Pascua y expresa claramente que el tiempo de Cuaresma (o ayuno) no está sólo para dolerse, sino más bien para reconocer el sufrimiento de Dios. El tema “La recompensa y la gracia” se desprende del mismo Evangelio de la parábola de los trabajadores de la viña. El punto central está en la diferenciación de la recompensa y la gracia: mientras que la remuneración se gana y es calculable, la gracia ni se merece ni se puede calcular.

En el Domingo de Septuagésima se puede escuchar la parábola de los trabajadores de la viña y allí pensaremos que no está en nosotros la capacidad de determinar la recompensa por nuestras obras. Es más, somos lo que hacemos, sin dudas culpables y pecadores, así que si es por esto no mereceríamos ningún tipo de remuneración. Sin embargo nuestro premio consiste en que aún así, el Señor nos ha llamado a seguirle.

Himno Nº 165 Culto Cristiano: “Hay una fuente de Amor Divino” Escúchelo

“Quien sea llevado por la Gracia de Dios, viajará por la vida con equipaje liviano”

Tomás de Kempis