Eclem@il

“La gran transformación”

“Luego regresó Jesús de la región de Tiro y se dirigió por Sidón al mar de Galilea, internándose en la región de Decápolis.32 Allí le llevaron un sordo tartamudo, y le suplicaban que pusiera la mano sobre él. 33 Jesús lo apartó de la multitud para estar a solas con él, le puso los dedos en los oídos y le tocó la lengua con saliva. 34 Luego, mirando al cielo, suspiró profundamente y le dijo: «¡Efatá!» (que significa: ¡Abrete!). 35 Con esto, se le abrieron los oídos al hombre, se le destrabó la lengua y comenzó a hablar normalmente. 36 Jesús les mandó que no se lo dijeran a nadie, pero cuanto más se lo prohibía, tanto más lo seguían propagando.37 La gente estaba sumamente asombrada, y decía: «Todo lo hace bien. Hasta hace oír a los sordos y hablar a los mudos.»

Marcos 7:31-37 (Predicación) Escuche esta lectura en Audio Biblia

Algo que también podemos traer a la luz con estos pasajes es el tema de la fama de Jesús. Cierta teología ha insistido en el tema de la soledad de un Jesús incomprendido. No parece ser el caso en estos relatos. Jesús es muy conocido y reconocido entre su gente y también más allá de las fronteras de Galilea. Las gentes lo siguen y esperan de él que obre de acuerdo a lo que saben, y Jesús no los defrauda, incluso con cierta “actuación” que llena el ojo de los espectadores circunstanciales. La diferencia con los charlatanes que hacían negocio con sus supuestos poderes curativos (ver el caso del mago Simón, en Hch 8: 8-11) es que en este caso la curación verdaderamente existe y no hay lucro de por medio. Es necesario rescatar esta idea de un ministerio “popular” de Jesús, tan válido y necesario para su misión como el más reservado ante los discípulos. A veces las iglesias nos hemos hecho reservorio de los discípulos ilustrados y tendemos a despreciar las manifestaciones más populares de la fe, que son bien aprovechadas por charlatanes e impostores. No se trata de actuar populacheramente para llenar la iglesia, pero si de responder a las demandas de quienes se nos acercan, en términos que ellos mismos, que ellas mismas, puedan entender.

Néstor Míguez (EEH)

Salmo: 147:1-14

AT: Is 29:17-24

Epístola: 1 Co 3:9-15

En el 12º Domingo después de Trinidad pensamos acerca de los cambios que, han llegado a este mundo por medio de Jesús. Se nos hace claro que, ha irrumpido un nuevo tiempo que, por otro lado aún no ha encontrado su plenitud. Es por eso que vivimos en una tensión que nos impulsa a hacer todo lo que sirva para el reino de Dios.

En el 12º Domingo después de Trinidad escucharemos las historias de la curación de un sordomudo, o un ciego y de la conversión de San Pablo. Ambos sucesos nos dejan claro que, con la venida de Jesús ha acontecido una transformación fundamental, cuyos frutos nosotros apenas si vemos; pues el día en el que el Señor venga y todo sea puesto a la luz, aún no ha llegado. Mientras esperamos ese día queremos ir ya colaborando para ese Reino de Dios con los dones que El nos dio.

Himno: “Oí la voz del Salvador” 202 CC y 289 CyF Descargue en cancionero

“La última palabra que yo tendría para decir como teólogo y también como político, no es un concepto como “Gracia”, sino un nombre: Jesucristo”

Karl Barth

“Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, el hermano de Jacobo, y los llevó aparte, a una montaña alta.2 Allí se transfiguró en presencia de ellos; su rostro resplandeció como el sol, y su ropa se volvió blanca como la luz.3 En esto, se les aparecieron Moisés y Elías conversando con Jesús.4 Pedro le dijo a Jesús:

   —Señor, ¡qué bien que estemos aquí! Si quieres, levantaré tres albergues: uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías.

5 Mientras estaba aún hablando, apareció una nube luminosa que los envolvió, de la cual salió una voz que dijo: «Este es mi Hijo amado; estoy muy complacido con él. ¡Escúchenlo!»

6 Al oír esto, los discípulos se postraron sobre su rostro, aterrorizados.7 Pero Jesús se acercó a ellos y los tocó.

   —Levántense —les dijo—. No tengan miedo.

8 Cuando alzaron la vista, no vieron a nadie más que a Jesús.

9 Mientras bajaban de la montaña, Jesús les encargó:

   —No le cuenten a nadie lo que han visto hasta que el Hijo del hombre resucite”.

(Predicación) Mt 17:1-9 —Escuche esta lectura en Audio Biblia

La lectura de este Evangelio le da el nombre al tema del domingo. Se trata de un tema clásico del tiempo de la Epifanía. La predicación debiera dar lugar para ello, aunque también poder responder a la pregunta sobre qué sentido tiene esta narración para nosotros hoy. En un sentido amplio, se trata también de una narración pascual que, ya representa de alguna manera al resucitado y es por eso que también podría hacerse un puente entre las cosas que no perduran en nuestro mundo y lo que es imperdurable para lo cual nos estamos preparando como cristianos.

Salmo: 97

A.T.: Ex 3:1-14

Epístola: 2 Co 4:6-10

El Ultimo Domingo de Epifanía se distingue de los demás, puesto que siempre es festejado a diferencia de otros anteriores que a veces por el mismo calendario propio no se celebran por la misma duración de la Epifanía. Más importante es ciertamente el tema de este domingo. Pues se vincula con las tradiciones de otras iglesias que, celebran la transfiguración de Jesucristo durante la fiesta de la Epifanía. En el momento de la transfiguración, mientras Jesús se encuentra aún sobre la tierra, por un corto espacio de tiempo junto a sus discípulos muestra su gloria como Hijo de Dios. Esta es la única vez que, los discípulos experimentan físicamente la cercanía del Cielo por medio de Jesús y les entusiasma tanto que, quieren permanecer junto a ella. La narración concluye sin embargo en que, retornan al mundo aunque con esperanzas pero también con necesidades y miserias que los discípulos mismos deberán sortear. De esta forma  relaciona el Ultimo Domingo de Epifanía el vínculo entre la Gloria del Hijo de Dios y su muerte, por medio de la cual se logra la redención de la humanidad, por el propio amor de Jesucristo.

Durante el Ultimo Domingo de Epifanía escucharemos el Evangelio de la transfiguración de Jesucristo. De forma milagrosa se les revela a los discípulos la divinidad de Jesús, a quien conocían sólo como ser humano. También a nosotros se nos revela Jesús, y pensamos que podemos también ver a Dios en las cosas terrenas. Y aunque nuestra vida no muestre muchas veces tales revelaciones, tenemos sin embargo sí la certeza que el señor está cerca nuestro y obra en medio nuestro.

Himno Nº 34 CC “Levántate con gozo” Descargue letra y música en “Cancionero”

“La revelación divina es como cuando una puerta se abre, pero que no se abre desde fuera sino desde dentro”.

Kart Barth

Primer Domingo después de Navidad

“Simeón”

“Así mismo, cuando se cumplió el tiempo en que, según la ley de Moisés, ellos debían purificarse, José y María llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor.23 Así cumplieron con lo que en la ley del Señor está escrito: «Todo varón primogénito será consagrado al Señor».24 También ofrecieron un sacrificio conforme a lo que la ley del Señor dice: un par de tórtolas o dos pichones de paloma».

25 Ahora bien, en Jerusalén había un hombre llamado Simeón, que era justo y devoto, y aguardaba con esperanza la redención de Israel. El Espíritu Santo estaba con él 26 y le había revelado que no moriría sin antes ver al Cristo del Señor.27 Movido por el Espíritu, fue al templo. Cuando al niño Jesús lo llevaron sus padres para cumplir con la costumbre establecida por la ley,28 Simeón lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios:

   29 «Según tu palabra, Soberano Señor,

ya puedes despedir a tu siervo en paz.

30 Porque han visto mis ojos tu salvación,

31 que has preparado a la vista de todos los pueblos:

32 luz que ilumina a las naciones

      y gloria de tu pueblo Israel.»

33 El padre y la madre del niño se quedaron maravillados por lo que se decía de él. 34 Simeón les dio su bendición y le dijo a María, la madre de Jesús: «Este niño está destinado a causar la caída y el levantamiento de muchos en Israel, y a crear mucha oposición,35 a fin de que se manifiesten las intenciones de muchos corazones. En cuanto a ti, una espada te atravesará el alma.»

36 Había también una profetisa, Ana, hija de Penuel, de la tribu de Aser. Era muy anciana; casada de joven, había vivido con su esposo siete años,37 y luego permaneció viuda hasta la edad de ochenta y cuatro. Nunca salía del templo, sino que día y noche adoraba a Dios con ayunos y oraciones.38 Llegando en ese mismo momento, Ana dio gracias a Dios y comenzó a hablar del niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén. En esta lectura del profeta Isaías no aparece Simeón. Sin embargo el mensaje de Simeón es claramente reconocible: mis ojos han visto la salvación… El Salvador, Dios,  se allega a Israel para redimirlo.

Siempre es necesario tener prudencia al releer las profecías judías en las comunidades cristianas. Por medio de Jesucristo hemos llegado a ser pueblo de Dios y de algo podemos estar seguros: Dios nos ama, como ama una madre a su hijo. No nos va  abandonar, pues una madre tampoco lo haría. Es aconsejable ver aquí en Dios la figura de la protección femenina que puede  permitir a la congregación experimentar el sentimiento de sentirse seguros y a salvo más que nada ante: el pensamiento de sentirse abandonados u olvidados.

Lucas 2:22-38 (Predicación)  ESCUCHE ESTA LECTURA AQUI

Sal 71:14-18

AT: Is 49:13-16

1 Jn 1:1-4

En el Primer Domingo después de Navidad, Simeón
se sitúa como el que espera el “consuelo de Israel”. Reconoce en Jesús, un bebé que, en relación con la purificación de María (ver Lv 12) y a la forma de éste como a una irrupción (ver Ex 13) que ha comenzado, al traer al bebé que será el Salvador al templo y dice: Ahora Señor despides a tu siervo en paz porque han visto mis ojos tu salvación. Estas palabras apuntan a la profecía que le había sido revelada anteriormente  por medio del Espíritu Santo de que, el no moriría hasta haber visto al Mesías. Por medio de su persona se pone bien en claro que la espera llega a su fin; todo se ha cumplido, aquello que los profetas habían dicho sobre el Mesías.

En este día pensamos especialmente en Simeón que esperaba el consuelo para Israel en el templo, en la certeza que Dios cumpliría su promesa. Cuando él ve al niño Jesús llevado por sus padres al templo, lo alaba como la luz a los paganos y la alegría de Israel. Coincidimos felices y agradecidos con esta alabanza.

Himno Nº 10 Culto Cristiano: “Al mundo Gozo proclamad” Descargar Música y Letra

“Sólo se puede tener alegría, cuando se la promueve”.

Karl Barth

            Hace unos años un predicador de una iglesia,(Karl Barth) se reunió con sus estudiantes  para un diálogo informal. Durante la conversación uno de sus estudiantes le preguntó:

            -Doctor, usted ha dedicado su vida al estudio y enseñanza de las Escrituras  y usted sabe mucho relacionado con la Biblia, ¿podría resumir para nosotros su vasto conocimiento bíblico en unas pocas frases?, ¿podría en pocas palabras, compartir con nosotros lo que usted cree que es el corazón  de la fe cristiana?

            - El profesor, ya anciano, se recostó en su sillón, le dio una larga chupada a su pipa y después que el humo se disipó, dijo:

            -Sí, creo que puedo resumir para ustedes lo que creo en unas pocas frases.

            Después respondió para asombro de los estudiantes, con palabras que le eran familiares desde sus días en la catequesis:

            -Es esto: “Cristo me ama, bien lo sé. La Biblia dice así.” Esta es la gran verdad de la Biblia y el corazón de la fe cristiana. Esta verdad es expresada majestuosamente por Jesucristo en su lamento sobre la ciudad de Jerusalén : ¡“Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!” (Mateo 23:37)

(10 de mayo de 1886 (Basilea, Suiza) - 10 de diciembre de 1968) fue un influyente teólogo reformado y uno de los pensadores líderes del movimiento neo-ortodoxo.

Aunque nació en Basilea, Karl Barth vivió su niñez en Berna. Entre 1911 y 1921 sirvió como pastor reformado en el pueblo de Safenwil (cantón de Argovia). Posteriormente fue profesor de Teología en Gotinga (1921-1925), Münster (1925-1930) y Bonn (1930-1935). Tuvo que abandonar Alemania en 1935, por negarse a prestar juramento a Adolf Hitler. Barth regresó a Suiza y fue profesor en la Universidad de Basilea hasta su retiro en 1962, aunque siguió enseñando hasta su muerte.

Barth fue seguidor de los principios del protestantismo liberal, bajo las enseñanzas de maestros como Wilhelm Herrmann, pero se rebeló contra esta teología en tiempos de la Primera Guerra Mundial. Esta reacción fue determinada por ciertos factores, entre los que figuraban su compromiso con el movimiento religioso socialista suizo y alemán.

Su obra más importante es la dogmática eclesial, 14 tomos con más de 10.000 páginas. Su tesis principal:

Dios es Dios, pero es Dios para el mundo

el mundo es mundo, pero amado por Dios

Dios se encuentra con el mundo en su Palabra, Jesucristo.