Eclem@il

Liebe Gemeinde,

ich grüße Sie alle recht herzlich am heutigen 1. Sonntag im Advent. In der Adventszeit gedenken wir ja der Geburt unseres Herrn. Was es denn nun mit diesem Jesus auf sich hat, was vor seiner Zeit galt und was auch heute noch Gültigkeit besitzt, damit beschäftigt sich unser heutiger Predigttext. Diese “Bestandsaufnahme” des christlichen Glaubens war notwendig geworden, da Paulus bemerkte, dass sich immer mehr religiöse Splittergruppen bildeten, die unterschiedliche und zum Teil auch nicht unproblematische Lehrmeinungen vertraten. Bevor wir gemeinsam über den
Predigttext des heutigen Sonntags nachdenken wollen, lassen Sie uns diesen gemeinsam lesen. Wir finden den Predigttext im Römerbrief, Kapitel 13, die Verse 8-12:

Die Liebe als Erfüllung des Gesetzes

Seid niemand etwas schuldig, außer, dass ihr euch untereinander liebt;
denn wer den andern liebt, der hat das Gesetz erfüllt. Denn was da gesagt ist (2. Mose20,13-17): “Du sollst nicht ehebrechen; du sollst nicht töten; du sollst nicht stehlen; du sollst nicht begehren”, und was da sonst an Geboten ist, das wird in diesem Wort zusammengefasst (3. Mose 19,18): ” Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.” Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. So ist nun die Liebe des Gesetzes Erfüllung.

Leben im Licht des kommenden Tages

Und das tut, weil ihr die Zeit erkennt, nämlich dass die Stunde da ist, aufzustehen vom Schlaf, denn unser Heil ist jetzt näher als zu der Zeit, da wir gläubig wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag aber nahe herbei gekommen. So lasst uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts.

Liebe Gemeinde,

wenn wir den Predigttext ein wenig genauer studieren,dann entdecken wir eine zeitliche Dreiteilung. Lassen Sie uns diese drei Zeitspannen genauer betrachten:

1. Was war vor Jesus

Vor dem Erlösungswerk unseres Herrn galt das Alte Testament in vollem Umfange. Über die eigentlichen 10 Gebote hinaus gab es zahlreiche Sondervorschriften, die wir in den fünf Büchern Mose nachlesen können. Nein, das Leben zur Zeit des Alten Testaments war nicht gerade einfach.
Die Menschen lebten in der ständigen Furcht, sie könnten eine der vielen Verordnungen, wenn auch versehentlich, verletzen und dann womöglich auch das falsche Opfer auswählen für die notwendige Entsühnung.

Der Blick für den Nächsten war eigentlich gar nicht mehr möglich, da man ja schließlich genug mit sich selber zu tun hatte. Man kann die Menschen des Alten Testaments ganz einfach mit Nachtwächtern vergleichen.
Nachtwächter haben eigentlich nur eine Sorge, dass sie genügend Licht haben und dass ihr Ofen nicht ausgeht, denn sie leben ja IN der Nacht.
Und so lebten die Menschen vor Jesus auch irgendwie immer in der Nacht.
Jedenfalls hatten die Regeln und Verordnungen des Alten Testaments mit Liebe und Licht und hellem Schein recht wenig zu tun.

2. Was lehrte Jesus

Vielfach hört man die recht problematische Auffassung, Jesus sei in die Welt gekommen, um das Gesetz abzuschaffen. Dem dürfen wir getrost widersprechen. Jesus ist in die Welt gekommen, um das Gesetz zu erfüllen. So lesen wir in unserem Predigttext: So ist nun die Liebe des Gesetzes Erfüllung.

Schauen wir uns doch einmal den zweiten Teil der 10 Gebote, wir finden sie ebenfalls in unserem heutigen Predigttext, an und betrachten wir diese Gebote mit den Augen der Liebe.

Du sollst nicht ehebrechen heißt mit den Augen der Liebe betrachtet:
Achte deinen Partner kümmere dich liebevoll um deinen Partner und achte darauf, dass es ihm stets gut geht. Du sollst nicht töten heißt mit den Augen der Liebe betrachtet: Achte das Leben als das höchste Gut eines anderen Menschen. Pflege und behüte es, bis der Herr diesen Menschen wieder zu sich holt. Sorge auch für die Schwangeren, die in ihrer Not nicht mehr weiterwissen. Ermögliche Ihnen mit allem was du hast ein Umfeld, in welchem ein Baby wohlbehütet aufwachsen kann.

Du sollst nicht stehlen heißt mit den Augen der Liebe gesehen: Du verfügst über alle möglichen Fähigkeiten. Gott hat dich so toll ausgestattet, mit allem, was du benötigst. Du musst niemand anderem etwas wegnehmen, um glücklich zu werden. Setze deine Möglichkeiten ein und es wird dir stets wohl ergehen. Du sollst nicht begehren heißt mit den Augen der Liebe betrachtet: Schau dich an, dir geht es doch wirklich gut. Der Herr gibt dir alles , was du brauchst und was durch nicht hast,
das brauchst du auch nicht. Sei nicht neidisch, du siehst ja doch nur die Verblendung der anderen Menschen.

Jesus betrachtete aber nicht nur alles mit den Augen der Liebe, sondern er tat auch alles allein aus seiner Liebe zu uns heraus. Ja, sogar sein Kreuzestod geschah aus der Liebe zu uns heraus.

3. Unsere heutige Situation

Wir warten auch heute im Jahre 2009 immer noch auf die Wiederkunft unseres Herrn. Wie wir in der Adventszeit der Geburt unseres Herrn gedenken, genau so sollen wir stets und ständig auf seine Wiederkunft warten. Waren die Menschen des Alten Testaments Nachtwächter, so sind wir Menschen im neuen Bund ja eigentlich Morgenwächter.

Als Morgenwächter sind wir zwar noch in der Nacht. Aber wir wissen ganz genau, dass der nächste Morgen kommen wird. Wir können ihn schon erahnen. Ja, manchmal können wir auch schon ein Stück des nahenden Morgens direkt fühlen. Und bis es dann tatsächlich wieder heller Morgen
wird sollen wir es unserem Herrn gleichtun und alles mit den Augen der Liebe betrachten.

Dies sollen wir nicht nur jetzt zur Weihnachtszeit tun, sondern das ganze Jahr über. Üben wir doch öfter mal die Gabe des Lobens anstelle der “Gabe” der Kritik. Gönnen wir unseren Mitmenschen doch Teile unserer wertvollen Zeit, auch wenn wir eigentlich gerade so gar keine Zeit haben.
Und lassen Sie uns mit anderen Menschen über die Liebe Jesu zu uns reden. Gerade jetzt zur Weihnachtszeit haben wir eine gute Chance, Menschen mit der frohen Botschaft in ihren Herzen zu erreichen.

Sie sehen, es eigentlich gar nicht so schwer, ein Leben als Morgenwächter zu führen. Und der, der sich noch im Morgengrauen verbirgt, hilft uns gern dabei, wenn wir ihn um seine Hilfe bitten.

Als Morgenwächter können wir sicherlich alle in den zweiten Vers des Liedes “Ihr lieben Christen, freut euch nun…” von Erasmus Alber einstimmen, der da lautet, wie folgt:

Der jüngste Tag ist nun nicht fern.
Komm, Jesu Christe, lieber Herr !
Kein Tag vergeht, wir warten dein
und wollten gern bald bei dir sein.

Der Herr segne Dich auf Deinem Weg ZU Ihm
Der Herr segne dich auf Deinem Weg MIT Ihm
Der Herr segen Dein Leben IN Ihm.

Amen

Liebe Gemeinde,

ich wünsche Ihnen allen noch einen gesegneten 1. Adventssonntag, sowie einen frohen Start in die nächste Woche.

Es grüßt Sie alle recht herzlich
Ihr

Ulrich Naber

Liebe Gemeinde,

ich grüße Sie alle recht herzlich am heutigen Ewigkeitssonntag im Jahre 2009. Wir gedenken am letzten Sonntag des Kirchenjahres all derer, die uns im Glauben vorausgegangen sind. Wir, die wir noch auf Erden leben warten auf die Wiederkunft unseres Herrn oder darauf, dass ER auch uns vor seiner Wiederkunft heim holt in sein Reich. Und über dieses Warten sagt uns unser Herr etwas in dem heutigen Gleichnis. Wir finden den Predigttext für den heutigen Sonntag bei Matthäus im 25. Kapitel, die Verse 1-13. Lassen Sie uns diesen Text zunächst gemeinsam lesen:

Von den klugen und törichten Jungfrauen

Dann wird das Himmelreich gleichen zehn Jungfrauen, die ihre Lampen nahmen und gingen hinaus, dem Bräutigam entgegen. Aber fünf von ihnen waren töricht, und fünf waren klug. Die törichten nahmen ihre Lampen, aber sie nahmen kein Öl mit. Die klugen aber nahmen Öl mit in ihren
Gefäßen, samt ihren Lampen. Als nun der Bräutigam lange ausblieb, wurden sie alle schläfrig und schliefen ein. Um Mitternacht aber erhob sich lautes Rufen: Siehe, der Bräutigam kommt! Geht hinaus, ihm entgegen ! Da standen diese Jungfrauen alle auf und machten ihre Lampen fertig. Die
törichten aber sprachen zu den klugen: Gebt uns von eurem Öl, denn unsre Lampen verlöschen. Da antworteten die klugen und sprachen: Nein, sonst würde es für uns und euch nicht genug sein; geht aber zum Kaufmann und kauft für euch selbst. Und als sie hingingen zu kaufen, kam der
Bräutigam; und die bereit waren, gingen mit ihm hinein zur Hochzeit, und die Tür wurde verschlossen. Später kamen auch die andern Jungfrauen und sprachen: Herr, Herr, tu uns auf ! Er antwortete aber und sprach:
Wahrlich, ich sage euch: Ich kenne euch nicht. Darum wachet ! Denn ihr wisst weder Tag noch Stunde.

Liebe Gemeinde,

wir alle, die wir heute zusammen sind warten auf die Wiederkunft unseres Herrn. Was sollen wir aber während dieses Wartens tun ? Sollen wir 24 Stunden am Tag beten und Choräle singen oder sollen wir ganz getrost die Hände in den Schoß legen und gar nichts unternehmen ? Unser Herr gibt
uns in dem heutigen Predigttext wertvolle Hinweise darauf, wie wir diese Wartezeit zu seiner Ehre gestalten sollen. Lassen Sie uns drei Aspekte des heutigen Predigttextes ein wenig näher betrachten.

1. Die Wartezeit

Wir alle warten doch eigentlich unser Leben lang auf irgend etwas. Wir warten, dass endlich die langweilige Schulzeit aufhört und wir in das Leben starten können. Wir warten auf die nächste Beförderung. Wir warten aber auch manchmal angstvoll, was die Zukunft uns bringen mag, wie z.B. die bevorstehende Operation ausgeht. Und dann möchten wir doch alle gern einmal eine Zeitreise in die Zukunft unternehmen. Wenn ich mir ein allgemeines Bild machen will, wie die Menschen mit der Zukunft umgehen, dann schaue ich gern einmal bei den größeren Zeitschriftenhändlern vorbei. Dort findet man gegenwärtig zahlreiche zukunftsorientierte
Zeitschriften, wie z.B. eine Illustrierte namens Astrowoche. Woche für Woche kann man dort nachlesen, wie denn wohl die persönliche Zukunft ausschauen mag. Ganz ohne Frage sieht diese für alle Leser positiv aus. Ansonsten ließe sich dieses Blatt vermutlich auch nicht verkaufen.
Halten wir als erstes doch einmal fest: Wir alle möchten gern wissen, was die Zukunft für uns bereit hält.

Was das große Finale für uns bereit hält, liebe Gemeinde, das lesen wir nicht in irgendwelchen Illustrierten, sondern das erfahren wir allein in der Bibel. Die Offenbarung sagt uns in Kapitel 21, Vers 3 und 4: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen ! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein, und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das erste ist vergangen.

Darauf dürfen wir all unsere Hoffnung richten. Am Ende wird alles gut werden. Was bedeutet dies für uns Christen am heutigen Tage ? Derjenige, der am Ende alle Tränen abwischen wird der hat uns auch während unserer Lebenszeiten auf Eden im Visier. Er kennt genau unseren Lebensweg. Wir
müssen uns nur darauf einlassen. Wir dürfen gewiss sein, dass wir auf einem Lebensschiff fahren, das zwar von Stürmen manchmal durchgeschüttelt wird und das auch einmal in einem Orkan so richtig in’s Wanken kommt, aber dieses Schiff wird unter allen Umständen in seinem Heimathafen einlaufen.

Ist das nicht wunderbar ? Wir kennen zwar nicht die Navigation aber wir kennen den Navigator. Und diesem Navigator können wir uns ganz getrost hingeben. Während wir manchmal noch nicht einmal den nächsten Schritt in unserem Leben erahnen können, kennt Gott bereits den gesamten Weg. Und wenn auf diesem Wege auch das ein oder andere Leid auf uns wartet dürfen wir darauf vertrauen, dass unser Herr uns zwar nicht am Leiden vorbeiführt, aber er führt uns immer wieder durch unsere Leidenszeiten hindurch. Warten im christlichen Sinne ist im Prinzip das hoffnungsvolle Annehmen eines jeden neuen Tages und die spannende Erwartung wie es denn
wohl weitergeht unter der festen Gewissheit, dass unser Herr keine Fehler macht.

2. Der Schlaf

Unser Gleichnis zeigt uns törichte und kluge Verhaltensweisen in dieser Wartezeit. Beginnen wir mit dem Schlaf. Zunächst einmal finden wir keine Wertung unseres Herrn, was den Schlaf betrifft. Sowohl die törichten, als auch die klugen Jungfrauen schlafen ein. Und doch sehen wir einen
Unterschied.

Die klugen Jungfrauen halten konsequent das Thema ihres Lebens im Auge.
Sie wissen: Das Reich Gottes kommt mit Gewissheit. Es kommt auch gegen den Willen der Menschen. Den exakten Zeitpunkt können natürlich auch sie nicht bestimmen Deshalb haben sie sich auch mit Öl bevorratet. Während sie schlafen dürfen sie all ihre Sorgen und Nöte in die Hände des Herrn legen, der sie auch in der Nacht wohl behütet.

Daneben sehen wir den törichten Schlaf. Diese Jungfrauen sind des Wartens müde geworden, sie haben all ihre Hoffnungen verloren. Sie glauben eh nicht mehr an die Wiederkunft unseres Herrn. Warum dazu auch noch Öl besorgen ? Es hat doch alles sowieso keinen Sinn. Wer so denkt, liebe Gemeinde fällt irgendwann in einen hoffnungslosen Schlaf. Dieser Schlaf erquickt auch nicht mehr, dieser Schlaf lenkt nur noch von den derzeitigen Problemen ab.

3. Das Öl

Es wird in unserem Leben dauernd etwas verbraucht, was erneuert werden muss. Auch die Lampe des Christenstandes kann erlöschen, wenn sie aufgebraucht ist. Wie oft erleben wir es, dass ein junger Mensch den Weg zum Glauben findet. Zunächst ist er mit Feuereifer bei der Sache. Aber
so nach und nach lassen die christlichen Aktivitäten nach. Hat man anfangs noch täglich die Bibel gelesen, so wird dies nur noch gelegentlich getan. Für Gottesdienste und Gemeinschaftsstunden hat man aus beruflichen Gründen gar keine Zeit mehr. Und auch das Gebet verkümmert zu einem eilig herunter gerasselten Vater Unser. Da ist es natürlich kein Wunder, wenn die Lampe des Christentumes erlischt.

Bleiben wir noch einen Moment lang bei dem Gebet. Ein Mensch ohne Gebet steht eigentlich immer im Dunkeln, da der Himmel über ihm verschlossen ist. Und da verwundert es nicht, dass er unter der Herrschaft der Angst anstatt unter der Herrschaft der Zuversicht steht.

Wie erneuern wir denn nun unsere Ölvorräte ? Darf ich Ihnen drei praktische Ratschläge geben ? Nehmen wir doch im Gebet wieder den Kontakt zu unserem Schöpfer auf. Auch wenn wir lange nicht mit ihm geredet haben, er wartet nur auf unseren Anruf. In der Sekunde, wenn wir auf unserer Seite den Hörer der Standleitung zu Gott abnehmen ist er auf der anderen Seite auch schon am Apparat. Lassen Sie uns wieder bewusst beten. Kein herunter gerasseltes Vater Unser. Beten wir doch das Gebet, welches Jesus uns gelehrt hat ganz persönlich zu unserem Vater. Wenn wir beten: Vergib uns unsere Schuld dann können wir ganz konkret unsere Schuld die uns bedrückt ihm bekennen. Wenn wir beten: Und führe uns nicht in Versuchung,dann können wir unsere ganzen Schwächen vor ihm ausbreiten und ihn bitten, diese von uns zu nehmen. Dann, liebe Gemeinde wird Gebet wieder lebendig.

Fangen wir doch wieder ganz bewusst an, die Bibel zu lesen. Lassen Sie uns doch an jedes Kapitel mit der Fragestellung herangehen, was Gott uns ganz persönlich mit dem jeweiligen Abschnitt sagen will. Dazu bedarf es natürlich auch ein wenig Zeit. Im Angesicht der Ewigkeit dürfen wir uns
aber getrost diese Zeit nehmen. Ich persönlich habe mich vor langer Zeit einmal hingesetzt und meine persönlichen “Leerzeiten” notiert. Das waren Zeiten, in denen ich z.b. auf den Zug gewartet habe, oder die Zeit die ich an der Schlange im Supermarkt verbracht habe. Seither fülle ich diese Zeiten mit Gebet und dem Lesen der Bibel. Auf einmal sind diese Zeiten besonders wertvoll geworden. Und die Bibel wurde jeden Tag ein stück lebendiger für mich. Persönliche “Leerzeiten” werden Sie ganz bestimmt auch in Ihrem Leben entdecken. Auf diesem Wege kommen Sie auch
in einen lebendigen Kontakt mit anderen Christen. Als ich einmal am Bahnsteig die Bibel las, kam ein anderer Christ und betete mit mir zusammen. Die Reise haben wir zusammen unternommen und dabei unsere Gedanken und Erfahrungen ausgetauscht.

Und nun noch das letzte. Lassen Sie uns den Gottesdienst wieder als solchen verstehen. Es heißt ja nicht “Gotteslust” oder “Gottesvergnügen”. Gottesdienst heißt ganz bewusst, ihm zu dienen. Und
dieser Gottesdienst ist nicht auf eine Stunde in der Woche am Sonntag beschränkt. Nein, dieser Gottesdienst bedeutet, dass wir das, was uns Gott sagt auch in die Tat umsetzen. Das kann ruhig holprig und unbeholfen geschehen. Unser Herr sieht nämlich das Herz und nicht das perfekte Vollbringen an.

Wenn wir dies beherzigen, dann wird unser Herr auch in der letzten Sekunde unseres irdischen Lebens zu uns sagen: Komm heim, du Gesegneter des Herrn, ich führe dich in deine ewige Heimat. Natürlich dürfen wir um die trauern, die vor uns heimgegangen sind, aber wir dürfen gleichzeitig
voller Hoffnung daran glauben und arbeiten, dass wir ihnen eines Tages folgen werden und dann gemeinsam in unserer neuen und ewigen Heimat wohnen werden.

Während unserer Wartezeit auf Erden lassen Sie uns doch gemeinsam einstimmen in den füften Vers des Liedes “Morgenglanz der Ewigkeit” von Christian Knorr von Rosenroth, der da lautet wie folgt:

Leucht uns selbst in jener Welt,
du verklärte Gnadensonne;
führ uns durch das Tränenfeld
in das Land der süßen Wonne,
da die Lust, die uns erhöht, nie vergeht.

Der Herr begegne Dir jeden Tag, wenn Du sein Wort liest
Der Herr begegne Dir jeden Tag, wenn Du zu ihm betest
Der Herr begleite Dich jeden Tag mit seinem Segen.

Amen

Liebe Gemeinde,

ich wünsche Ihnen noch einen besinnlichen Ewigkeitssonntag. Gleichzeitig wünsche ich Ihnen einen guten Start in die neue Woche, die ja vielerorts schon von Weihnachten geprägt ist.

Bis zum Beginn des neuen Kirchenjahres verabschiede ich mich von Ihnen.

Es grüßt Sie alle recht herzlich
Ihr

Ulrich Naber

Liebe Gemeinde,

ich grüße Sie alle recht herzlich am heutigen vorletzten Sonntag des Kirchenjahres. Wir gedenken heute am Volkstrauertag traditionell der Opfer der Kriege dieser Welt. sowohl der Opfer der beiden großen Kriege, an denen auch Deutschland unmittelbar beteiligt war, aber wir gedenken auch der Opfer aller noch andauernden Kriege dieser Welt. Jeder Krieg beginnt in den Herzen und in den Köpfen von Menschen. Womit wir unser Herz und unseren Geist “füttern” das bestimmt auch unser Verhalten. Bei allem, was wir tun und lassen sollten wir stets daran denken, dass der Tag kommen wird, an welchem unser Herr Rechenschaft für unser tun und lassen von uns fordert. Und von diesem Tage des Weltgerichtes handelt  auch der Predigttext unseres heutigen Sonntags. Wir finden den Predigttext für den heutigen Sonntag bei Matthäus im 25. Kapitel, die Verse 31-46. Lassen Sie uns diesen Text zunächst gemeinsam lesen:

Vom Weltgericht

Wenn aber der Menschensohn kommen wird in seiner Herrlichkeit, und alle Engel mit ihm, dann wird er sitzen auf dem Thron seiner Herrlichkeit, und alle Völker werden vor ihm versammelt werden. Und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet,
und wird die Schafe zu seiner Rechten stellen und die Böcke zur Linken.

Da wird dann der König sagen zu denen zu seiner Rechten: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt ! Denn ich bin hungrig gewesen, und ihr habt mir zu essen gegeben. Ich bin durstig gewesen, und ihr habt mir zu trinken
gegeben. Ich bin ein Fremder gewesen, und ihr habt mich aufgenommen. Ich bin nackt gewesen, und ihr habt mich gekleidet. Ich bin krank gewesen, und ihr habt mich besucht. Ich bin im Gefängnis gewesen, und ihr seid zu mir gekommen. Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und haben dir zu essen gegeben ? oder durstig und haben dir zu trinken gegeben ? Wann haben wir dich als Fremden gesehen und haben dich aufgenommen ? oder nackt und haben dich gekleidet ? Wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen ? Und der König wird antworten und zu ihnen sagen:
Wahrlich, ich sage euch: Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan. Dann wird er auch sagen zu denen zu seiner Linken: Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln !
Denn ich bin hungrig gewesen, und ihr habt mir nicht zu essen gegeben. Ich bin durstig gewesen, und ihr habt mir nicht zu trinken gegeben. Ich bin ein Fremder gewesen, und ihr habt mich nicht aufgenommen. Ich bin nackt gewesen, und ihr habt mich nicht gekleidet. Ich bin krank und im
Gefängnis gewesen, und ihr habt mich nicht besucht. Dann werden sie ihm auch antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig gesehen oder als Fremden oder nackt oder krank oder im Gefängnis und haben dir nicht gedient ? Dann wird er ihnen antworten und sagen:
Wahrlich, ich sage euch: Was ihr nicht getan habt einem von diesen Geringsten, das habt ihr mir auch nicht getan. Und sie werden hingehen:
Diese zur ewigen Strafe, aber die Gerechten in das ewige Leben.

Liebe Gemeinde,

ich habe häufiger mit Angehörigen anderer Glaubensgemeinschaften Kontakt. Gemeinsam tauschen wir uns über unseren jeweiligen Glauben aus.
Und genau dieser heutige Predigttext wird mir dann immer wieder präsentiert als Beweis dafür, dass wir Christen den Himmel auch nicht geschenkt bekommen und wir ihn uns genau so verdienen müssen, wie dies in vielen anderen Religionsgemeinschaften der Fall ist. Wenn man den Text
oberflächlich betrachtet, ja, dann könnte man in der Tat zu diesem Ergebnis kommen. Deshalb ist es mir ein besonderes Anliegen nochmals in aller Deutlichkeit darauf hinzuweisen, dass es nicht darauf ankommt auf Erden Punkte zu sammeln, um nach Erreichen eines bestimmten Punktestandes
den Eintritt in den Himmel zu erlangen.
Ich glaube, unser Predigttext will uns etwas ganz anderes zeigen:

1. Nur Jesus kennt den Unterschied
2. Die Oberfläche zählt nicht
3. DAS ENTscheidende UNTERscheidungsmerkmal

1. Jesus kennt den Unterschied

Wenn Jesus das Bild des Hirten benutzt der Schafe und Böcke (Ziegen) voneinander trennt, dann benutzt er ein Beispiel , welches die Menschen seiner Zeit sehr gut verstehen konnten. Damals war es nämlich üblich, Schafe und Ziegen zusammen weiden zu lassen. Die Schafe blieben zumeist
in den flachen Gebieten, wohingegen die Ziegen auf den Bergen ihre Nahrung suchten. So kamen sich beide niemals ins Gehege. Nachts dagegen mussten beide wieder getrennt werden, da Ziegen sehr unruhig sind und wohl die gesamte Schafherde durcheinander gebracht hätten. Mit
bewundernswerter Sicherheit sortierte der Hirte also abends die Schafe und die Böcke und wies jedem seinen Platz für die Nacht zu.

Und mit genau der gleichen Sicherheit eines Hirten wird unser Herr am Tage des Weltgerichtes uns Menschen in zwei Gruppen aufteilen. Diese Gruppenzugehörigkeit wird dann endgültig sein. Es gibt dann keine zweite Chance mehr. Das Unterscheidungsmerkmal, welches unser Herr benutzt ist
uns Menschen verborgen. Wenn wir unseren Predigttext weiter lesen, dann erfahren wir ja, dass Angehörige von beiden Gruppen über den jeweiligen Aufenthaltsort sehr überrascht waren.

2. Die Oberfläche zählt nicht

Der Kinderschänder, der Massenmörder und andere Triebtäter gehören in die Hölle. So jedenfalls sehen wir Menschen dies sehr häufig. Auf der anderen Seite ist der Himmel doch wohl für diejenigen bestimmt, die immer Recht und Ordnung ausgeübt haben, sich für die Kirche eingesetzt
haben oder sogar immer wieder reichlich gespendet haben. Doch diese Sichtweise, die uns zugegebenermaßen sehr gelegen kommt, diese Sichtweise wird in unserem Predigttext überhaupt nicht erwähnt. Und daher dürfen wir getrost davon ausgehen, dass all diese äußeren Merkmale
keinerlei Bedeutung besitzen, wenn es um Zugehörigkeit zu einer der beiden Gruppen geht.

Es geht also gerade nicht darum Punkte zu sammeln, um in den Himmel zu gelangen. Wäre dies so, dann hätte Jesus wohl nicht dem einen Verbrecher, der mit ihm zusammen gekreuzigt wurde, die Worte zugerufen:
Heute noch wirst du mit mir im Paradiese sein. Dieser Mensch hatte nach allem, was wir von ihm wissen nun so gar keine Himmelspunkte für die Ewigkeit gesammelt. Und doch durfte er sich in den letzten Sekunden seines Lebens auf die Zusage unseres Herrn verlassen.

3. DAS entscheidende Unterscheidungsmerkmal

Ich gehe einmal davon aus, dass unser Herr uns nicht willkürlich einer der beiden Gruppen zuteilen wird. Also muss es ja ein oder mehrere Merkmale geben, die uns für die Zugehörigkeit zu der einen oder anderen Gruppe qualifizieren.

Und dieses Merkmal nennt unser Herr auch denjenigen, die ihn danach fragen. Das alles entscheidende Kriterium der Zugehörigkeit zu einer der beiden Gruppen liegt in dem Zustand unseres Herzens. Wir Menschen sehen ja nur, was vor unseren Augen geschieht, aber unser Herr sieht unser Herz an. Und genau darauf kommt es an. Unser Herr wird uns daraufhin prüfen ob wir auch tatsächlich die Liebe Gottes ZU uns ganz tief verwurzelt IN unserem Herzen tragen und auch danach gehandelt haben. Bei dem Wort “handeln” könnten wir versucht sein, wieder an die
Werkgerechtigkeit zu denken.
Aber so ist es nicht gemeint. Wenn wir die Liebe Gottes ganz tief in unserem Herzen wohnen lassen, dann können wir nur in Gottes Sinne handeln. Dann hat ER voll und ganz Besitz von uns
ergriffen. Denken wir in diesem Zusammenhang doch nur einmal an die Mutter Theresa, die ihr Leben ganz und gar den Armen und Kranken gewidmet hat. Als sie einmal gefragt wurde, warum sie dies tue, antwortete sie ganz schlicht mit den Worten: Ich kann nicht anders.

Hat Gottes Liebe zu uns uns auch derart verwandelt, dass wir diese Liebe immer und überall weitergeben ? Oder hat sie uns vollkommen kalt gelassen ? Nach diesem Kriterium, liebe Gemeinde, werden wir dereinst beurteilt werden.

Sehe ich in meinem Arbeitskollegen nur den lästigen Mitkonkurrenten hinsichtlich der nächsten Beförderung oder sehe ich Jesus in ihm, dem ich dienen möchte ? Erkenne ich in dem Bettler am Straßenrand nur den lästigen Penner, der mir mein sauer verdientes Geld abschnorren möchte,
oder sehe ich Jesus in ihm, dem ich dienen möchte ?

Die bekannte Predigerin Corrie ten Boom traf anlässlich einer Evangelisation auf einen ihrer Peiniger, welcher ihr während des Aufenthaltes in einem Konzentrationslager sehr viel Leid zugefügt hatte.
Mit Gottes Hilfe sah sie in diesem Menschen auch Jesus,der in ihm wohnte und konnte ihm zur Vergebung die Hand reichen. Als sie gefragt wurde, wie sie dies nur habe tun können antwortete sie ebenfalls: Ich konnte gar nicht anders.

Es ist natürlich aus menschlicher Sicht ungemein schwer, stets so zu handeln. Ab und zu gehen auch mit mir mal wieder die Pferde durch und ich verhalte mich ganz anders, als dies der Herr wohl von mir erwartet. Aber keine Sorge, wir dürfen unseren Herrn immer wieder um Vergebung bitten und vor allem um neue Kraft, damit wir in allen unseren Mitmenschen zuerst IHN sehen, der auch in diesen Menschen wohnt. Und da liegt genau DAS Unterscheidungsmerkmal. Es kommt allein auf die Herzenshaltung an.

Gerade diese Herzenshaltung können wir aber lernen. Lernen, können wir sie, wenn wir unseren Herrn immer wieder beobachten und von ihm lernen. Lernen können wir aber auch, wenn wir aufmerksam auf das hören, was uns unser Herr in der Bibel immer wieder sagt. Am meisten aber lernen wir, wenn wir das , was wir hören und lesen auch tagtäglich selber praktizieren.

Wenn wir lernen das Göttliche in dem Mitmenschen zu sehen, dann liebe Gemeinde werden wir eines Tages am Volkstrauertag nur noch der Opfer vergangener Kriege gedenken. Dann wird es keine gegenwärtigen Kriege mehr geben. Ein großes Anliegen, das gebe ich zu, aber lassen Sie uns
doch diesen Weg gemeinsam gehen. Jeder auch noch so lange Weg beginnt bekanntermaßen mit dem ersten Schritt. Ist dieser erst einmal getan, fällt es leicht, den nächsten zu tun. Und wenn wir auch bei den ersten Schritten stolpern sollten dann dürfen wir doch gewiss sein, dass uns einer an unserer Hand hält und diese niemals loslassen wird.

Hilfe auf diesem Wege hat auch der Liederdichter Ludwig Helmbold sicherlich erfahren. Diese Hilfe drückte er in seinem Lied “Von Gott will ich nicht lassen”, wie folgt aus:

Von Gott will ich nicht lassen,
denn er lässt nicht von mir,
Führt mich durch alle Straßen,
da ich sonst irrte sehr.
Er reicht mir seine Hand,
den Abend und den Morgen,
tut er mich wohl versorgen,
wo ich auch sei im Land.

Der Herr sende seine Liebe herab in Dein Herz
Der Herr lasse seine Liebe in Deinem Herzen wachsen
Der Herr gebe Dir die Kraft, seine Liebe auch in den Mitmenschen zu sehen.

Amen

Liebe Gemeinde,

ich wünsche Ihnen allen noch einen besinnlichen Sonntag. Lassen Sie uns an diesem Volkstrauertag daran denken, dass wir zwar die Vergangenheit nicht mehr ändern können. Aber die Zukunft, die können wir mit Hilfe unseres Herrn gemeinsam zu seiner Ehre verändern. Und wenn dies auch mit
nur ganz kleinen Schritten geschieht, so dürfen wir gewiss sein, dass viele kleine Schritte auch zu einem großen Ziel führen.

Es grüßt Sie alle recht herzlich
Ihr

Ulrich Naber

Liebe Gemeinde,

ich grüße Sie alle recht herzlich am heutigen drittletzten Sonntag des Kirchenjahres. Unser Predigttext beschäftigt sich am heutigen Sonntag mit dem Kommen des Gottesreiches. Wir Menschen denken ja häufig in Zeit- und Ereignisfenstern. Die häufigste Fragestellung lautet: Wann passiert genau was ? Wir können häufig nur mit den Geschehnissen etwas anfangen, die wir sehen, spüren oder erleben dürfen und die in einem gewissen zeitlichen Rahmen einhergehen. So ist es auch nicht verwunderlich, dass die Pharisäer an Jesus die Frage nach dem Kommen des Gottesreiches richteten in der festen Hoffnung, eine ihren Vorstellungen entsprechende ganz konkrete Antwort zu erhalten. Lassen Sie uns doch einmal gemeinsam lesen, was unser Herr ganz persönlich dazu zu sagen hat. Wir finden den Predigttext für den heutigen Sonntag bei Lukas im 17. Kapitel, die Verse 20-24:

Vom Kommen des Gottesreiches

Als er aber von den Pharisäern gefragt wurde: Wann kommt das Reich Gottes ?, antwortete er ihnen und sprach: Das Reich Gottes kommt nicht so, dass man’s beobachten kann; man wird auch nicht sagen: Siehe, hier ist es ! oder: Da ist es ! Denn siehe, das Reich Gottes ist mitten unter euch. Er sprach aber zu den Jüngern: Es wird die Zeit kommen, in der ihr begehren werdet, zu sehen einen der Tage des Menschensohns, und werdet ihn nicht sehen. Und sie werden zu euch sagen: Siehe, da ! oder: Siehe, hier ! Geht nicht hin und lauft ihnen nicht nach ! Denn wie der Blitz auf blitzt und leuchtet von einem Ende des Himmels bis zum andern, so wird der Menschensohn an seinem Tage sein.

Liebe Gemeinde,

Wann kommt das Gottesreich ? Dies ist doch eine Frage, die uns alle unter den Nägeln brennt. Wenn wir uns den heutigen Predigttext einmal etwas genauer betrachten, dann begegnen uns drei Punkte, die genau auf diese Fragestellung eine Antwort gegeben.

1.Die menschliche Erwartungshaltung

Die Menschen wollen sichtbare Zeichen sehen. Egal, was auf Erden geschieht, wir glauben es erst, wenn wir etwas auch tatsächlich sehen können. Notfalls reicht auch schon ein Bericht in der Zeitung aus. Und für zukünftige Ereignisse wollen wir gern Anzeichen darüber haben, wie sich diese ankündigen. Das war schon damals bei den Pharisäern so und hat sich bis zum heutigen Zeitpunkt nicht geändert. Denken wir nur einmal an die Zeugen Jehovas und an deren prophetische Zeichen des Weltunterganges.

Wir brauchen aber gar nicht in die Welt der Sekten abzutauchen. Auch in unseren christlichen Kreisen gibt es jede Menge Endzeitberechnungen und eine Zuordnung von Ereignissen und Erscheinungen. Sogar Martin Luther betrachtete die Wirren seiner Zeit als ganz festes Indiz dafür, dass die Endzeit herangekommen war. Uns als zu Beginn des 21. Jahrhunderts Flugzeuge in die Twin Towers von News York stürzten, sahen zahlreiche Glaubensgemeinschaften das Ende der Zeit herbei gekommen.

Der Mensch sehnt sich nach besseren Umständen und nicht so sehr nach einer Besserung des Herzens. Der Mensch strebt neue Verhältnisse, nicht aber einen neuen Sinn an. Und gerade dieses Streben nach besseren Umständen und nach besseren Verhältnissen läuft zwangsläufig irgendwo
und irgendwann in’s Leere. Irgendwann ist der Mensch mit dem “immer besser” und “immer mehr” am Ende der buchstäblichen Fahnenstange angelangt. Der Mensch ist also derart auf die äußeren Geschehnisse fokussiert, dass er gar nicht mehr bemerkt, was innerlich mit ihm geschieht. Er schenkt dem Inneren einfach keine Beachtung mehr.

Und somit verwundert es uns nicht, dass immer dann, wenn wir Menschen mit unseren irdischen Mitteln nicht mehr weiter wissen die Endzeit herhalten muss.

2. Die göttliche Antwort

Übertragen in unseren heutigen Sprachgebrauch sagt unser Herr zu dieser und allen anderen Zeichendeutereien: Das ist alles Quatsch. Das Reich Gottes kommt eben nicht so, dass man es beobachten kann. Das klingt zwar einfach, logisch und plausibel. Aber wie merken wir denn das Kommen des Reiches Gottes ? Ansonsten hätten wir ja in der Tat folgende Situation:
Das Reich Gottes kommt und keiner kriegt’s mit. Jesus sagt, dass das Reich Gottes mit dem Glauben kommt. Gottes Reich ist nur mit den Augen des Glaubens erkennbar, den weltlichen Augen hingegen bleibt es verborgen.

Nehmen wir doch das Beispiel der Taufe. Der Weltmensch sieht eigentlich nur, dass ein uniformierter Mensch einem kleinen Kind Wasser über den Kopf schüttet. Der Glaube hingegen ist es der uns erkennen lässt, dass hier ein Kind der Herrschaft Gottes unterstellt wird. Oder nehmen wir ein anderes Beispiel: Für den weltlichen Menschen besteht das Leben aus einer Aneinanderreihung von Zufällen. Für den gläubigen Mesnchen hingegen besteht das Leben aus der Führung Gottes, die ihn sein ganzes Leben lang begleitet. Wohlgemerkt, das ist keine fromme Spinnerei eines Menschen, der im Glauben steht. Der Glaube ermöglicht es ihm, Gottes Spuren in seinem Leben erkennen zu lassen.

Und gerade an der Taufe sehen wir auch das besondere an dem Reich Gottes. Jeder kann in dieses Reich hinein gelangen. Es sind überhaupt keine Vorleistungen unsererseits notwendig. Nur kann man dieses Wirken Gottes natürlich nicht beweisen. Man kann es nur im Glauben annehmen.

3. Das Reich Gottes ist mitten unter euch

Wie wir soeben gesehen haben ist das Reich Gottes überall dort gegenwärtig, wo wir es im Glauben annehmen. Der Mensch, der ein Leben im Glauben führt, ja, liebe Gemeinde, diesem Menschen werden mit einem Male die Augen aufgetan. Und dieser Mensch erkennt dann auch, dass er bereits
von dem Reich Gottes umgeben ist, in welches er nur noch eintreten muss.
Dieser Mensch darf auf einmal die Herrschaft Gottes spüren, der zu ihm sagt: Fürchte dich nicht, ich bin bei dir. Ich helfe dir. Ich halte dich an deiner rechten Hand. Der Mensch, dem die geistigen Augen aufgetan werden darf erkennen, dass er sein ganzes Leben lang von Gott getragen wird.

Ganz drastisch erlebte dies Paulus, als er auf dem Weg nach Damaskus sein “weltliches” Augenlicht verlor und ihm einige Tage später das “göttliche” Augenlicht geschenkt wurde.

Wenn wir das “göttliche” Augenlicht aus der Hand unseres Herrn geschenkt bekommen, dann dürfen wir ein Leben in Liebe, Vertrauen und unendlicher Zuwendung zu unserem Herrn leben. Wir dürfen gewiss sein, dass ER immer bei uns ist, bis er uns dereinst abberuft in sein himmlisches Reich. All unsere Ängste und Sorgen dürfen wir getrost auf ihn werfen, denn ER will nicht, dass wir uns als Angehörige des Reiches Gottes unnötig Sorgen machen.

Und genau diese Botschaft dürfen wir Tag für Tag an unsere Mitmenschen weiter geben. Ob wir diesen Auftrag im persönlichen Gespräch, in der Evangelisation oder aber im direkten Vorleben wahrnehmen ist vollkommen egal. Wichtig ist nur, dass wir all unseren Mitmenschen immer wieder sagen: “Das Reich Gottes ist mitten unter euch.”

Der erste Vers des Liedes “Alles ist an Gottes Segen…” beschreibt sehr treffend, wie ein Leben im Reiche Gottes ausschaut und welche Folgen dies hat.

Alles ist an Gottes Segen
und an seiner Gnad gelegen
über alles Geld und Gut.
Wer auf Gott sein Hoffnung setzet,
der behält ganz unverletzet
einen freien Heldenmut.

Der Herr öffne Deine Augen, damit Du sein göttliches Reich erkennen kannst
Der Herr öffne Deine Ohren, damit Du seiner Stimme gehorchen kannst
Der Herr stärke Dich mit seinem Geist, damit Du seine frohe Botschaft
weitergeben kannst.

Amen

Liebe Gemeinde,

ich wünsche Ihnen allen noch einen gesegneten restlichen Sonntag und einen frohen Start in die neue Woche.

Es grüßt Sie alle recht herzlich
Ihr

Ulrich Naber

Liebe Gemeinde,

ich grüße Sie alle recht herzlich am Reformationstag des Jahres 2009.
Wie schnell denkt man bei dem Wort Reformation an Revolution und somit an Ausübung von Gewalt. In der Tat lief die Reformationsbewegung leider nicht so gewaltfrei ab, wie es sich Dr. Martin Luther wohl vorgestellt hatte.

Dies war sicherlich nicht im Sinne unseres Herrn. Unser heutiger Predigttext, die Seligpreisungen, zeigen uns, wie sich unser Herr ein Leben in seiner Nachfolge vorstellt. Dieses weicht so ganz ab von kirchlichen Macht- und Herrschaftsansprüchen. Lassen Sie uns, bevor wir gemeinsam über diesen Text nachdenken wollen, den Predigttext für den heutigen Sonntag zunächst gemeinsam lesen. Wir finden den Predigttext bei Matthäus im 5. Kapitel, die Verse 1-10:

Die Seligpreisungen

Als er aber das Volk sah, ging er auf einen Berg und setzte sich; und seine Jünger traten zu ihm. Und er tat seinen Mund auf, lehrte sie und sprach: Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich. Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden. Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen. Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden. Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen. Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen. Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Gottes Kinder heißen. Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihrer ist das Himmelreich.

Liebe Gemeinde,

die Bergpredigt könnte man getrost als den ersten “Open air” Gottesdienst der Christenheit bezeichnen. Vermutlich waren tausende zu diesem Gottesdienst erschienen. Was hatte der Wanderprediger den Menschen denn vorher gepredigt, dass so viele derart interessiert an
seinem Wort waren ? Das einzige, was ich bei der Lektüre des Matthäus-Evangeliums gefunden habe waren die Worte: “Tut Buße, kehrt um. Das Himmelreich ist nahe.”

Diese Botschaft hatten die Menschen zu Jesu Zeiten niemals in den Synagogen gehört. Diese Botschaft rüttelte die Menschen so richtig wach, hörten sie doch ansonsten nur von den
Pharisäern Worte über des Gesetz und Vorschriften, die es einzuhalten galt. Und auf einmal tritt ein Wanderprediger auf und redet gar nicht mehr vom Gesetz, Regeln und Vorschriften, sondern nur davon, dass das Himmelreich nahe ist.

Jahhunderte später schlug der Augustinermönch Martin Luther unter der Überschrift “Tut Buße” seine 95 Thesen an die Schlosskirche zu Wittenberg. Dr. Martin Luther war es, der einem jeden Menschen die frohe Botschaft überbrachte, “Tu Buße, kehre um; denn das Himmelreich steht
dir offen.” Auch dieses Mal wurde das Glaubensbild wieder einmal so richtig durcheinander gebracht. Konnte man doch mit Ablassbriefen so richtig viel Geld verdienen. Und dieser Handel stand gerade erst am Anfang.

Der eigentliche Boom im Handel mit Ablassbriefen stand ja noch bevor. Just in diesem Moment taucht ein kleiner Mönch auf und stellt das gesamte Glaubensgebäude in Frage. Allein die Schrift, allein der Glaube und allein durch Gnade gelangen wir in den Himmel. Die einziger Voraussetzung, um diese Gnade zu erlangen, waren Umkehr und Buße.

Diejenigen, die Buße tun und umkehren, denen also der Himmel offen steht, diese Menschen werden von unserem Herrn in der Bergpredigt als selig bezeichnet. Man kann die 8 Seligpreisungen der Bergpredigt durchaus als praktische Anleitung zur Umkehr verstehen. Lassen Sie uns daher am
heutigen Reformationstag ein wenig auf die 8 Seligpreisungen eingehen:

1. Selig sind die geistlich arm sind

Man muss schon ausgesprochen blöde sein, um in den Himmel zu kommen. So interpretierte ein Atheist einmal diesen Satz. Leider hatte er geistlich mit geistig verwechselt. Geistlich arm zu sein bedeutet eben nicht, intellektuell minderbemittelt zu sein. Geistlich arm bedeutet, dass man
sein Leben voller Vertrauen auf Jesus ausrichtet und nicht immer wieder jedes theologische Detail in Frage stellt. Geistlich arm zu sein bedeutet aber auch, dass ich nicht jeder religiösen Strömung
hinter her laufe, die gerade mal wieder in Mode ist. Vertrauensvoll den Weg mit Jesus gehen, ja, das bedeutet es, geistlich arm und trotzdem unermesslich reich zu sein.

2. Selig sind die da Leid tragen

Es ist gewiss keine Voraussetzung viel Leid zu ertragen, um in den Himmel zu kommen. Leid tragen bedeutet, dass man dem Leid nicht aus dem Wege geht und gerade auch im Leiden den Weg sieht, den Christus mit uns gehen möchte. Dem Leiden nicht davonlaufen, sondern Freud UND Leid aus der Hand des Herrn zu nehmen das ist die Aufgabe für uns als Christen.

3. Selig sind die Sanftmütigen

Sanftmut bedeutet nicht Schwachheit. Sanftmut im Sinne der Bergpredigt bedeutet, dass wir Gottes Handeln an uns als gut annehmen ohne Einwände und Widerstand und dass wir freundlich, aber bestimmt unseren Weg mit unserem Herrn gehen. Sanftmut heißt zu erkennen, dass wir nur Werkzeuge in der Hand unseres Herrn sind und dass nur ER das Recht hat uns nach Belieben zu benutzen. Und dieser Benutzung dürfen wir uns nicht widersetzen.

4. Selig sind die da hungert und dürstet nach Gerechtigkeit

Gerechtigkeit ist ein tragender Begriff des menschlichen Zusammenlebens.
Gerade die Menschen nennt Jesus selig, die darauf achten, dass ein jeder darauf achtet, dass wir einander gerecht handeln und behandeln. Oder wie Paul Deitenbeck es einmal sagte: “Es ist das Vorrecht eines Christen, den Menschen in seiner unmittelbaren Umgebung das Leben ein wenig
erträglicher zu gestalten.” Und wie oft machen wir genau das Gegenteil ?
Auch wenn wir augenscheinlich im Recht sind, müssen wie denn wirklich alle uns vermeintlichen Rechte durchsetzen ? Besonders dann, wenn andere Menschen darunter leiden ?

5. Selig sind die Barmherzigen

Barmherzigkeit bedeutet nicht nur Mitleid und Erbarmen. Barmherzigkeit beinhaltet ein Tätigwerden aus dem Gefühl des Mitleids heraus. Und gerade diese Menschen nennt unser Herr selig. Menschen, die nicht nur mitleidvoll zuschauen, sondern Menschen, die das Leid des anderen
Menschen erkennen und dann beherzt zur Tat schreiten, egal um wen es sich handelt, ja, das sind die Menschen, die unser Herr selig nennt.
Denken wir in diesem Zusammenhang doch noch einmal an das Gleichnis vom barmherzigen Samariter.

6. Selig sind, die reinen Herzens sind

Im biblischen Sinne entstammen aus dem Herzen eines Menschen alle Gefühlsregungen. Gedanken, Überlegungen, Verstehen, Willen, Urteilskraft, Planung, Verlangen, Liebe, Hass, Furcht, Freude und Sorge. All dies hat seinen Ursprung im Herzen eines jeden Menschen. Wir sollen dafür Sorge tragen, dass unser Herz stets mit reinen und lauteren Dingen “gefüttert” wird. Je mehr wir uns mit guten und reinen Dingen beschäftigen, desto mehr Gutes und Reines strahlen wir auch auf unsere
Mitmenschen aus. Wir kennen doch alle den absoluten Miesepeter. Genau so sollen wir nicht werden. Unser Handeln soll von lauter Reinheit und Klarheit geprägt sein. Am besten gelingt dies natürlich, wenn wir uns nur mit reinen und klaren Dingen beschäftigen.

7. Selig sind die Friedfertigen

Die Friedfertigen das sind nicht die, die lieber kuschen und sich zurückziehen. Nein, die Friedfertigen das sind die Menschen, die Frieden schaffen. Menschen, die selbst in aussichtslosen Situationen immer wieder versuchen, aktiv Frieden zu schaffen, das sind Menschen, die
unser Herr selig nennt. Ob es sich um eine zerrüttete Ehe handelt, um einen Streit in der Gemeinde, oder aber um große kriegerische Auseinandersetzungen. Wir sind alle aufgerufen, im Rahmen unserer Möglichkeiten aktiv Frieden zu schaffen und in jeden Streit einzugreifen.

Aber Achtung, es gibt auch einen gewaltsamen Frieden. Diesen Frieden, bei dem einer alles aufgibt zugunsten des anderen, diesen Frieden meint unser Herr nicht. Der Friedfertige schafft Frieden
damit alle Parteien im wahrsten Sinne des Wortes zu-frieden sind.

8. Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden

Die 8. Seligpreisung wird auch häufig als Zusammenfassung oder Resultat der vorhergehenden 7 Seligpreisungen genannt. Unser Herr bringt damit zum Ausdruck, dass wir mit einem derart geänderten Verhalten immer wieder anecken werden. Wir werden aber nicht nur anecken oder belächelt werden, nein, wir können auch ob dieser Einstellungen wegen verfolgt werden. Schauen wir nur einmal nach China und denken an die Christenverfolgungen. Aber es erwartet uns auch ein wunderbarer Lohn für unsere Beharrlichkeit, nämlich der Himmel.

Jetzt wäre die Predigt eigentlich beendet. Aber einmal Hand auf’s Herz:
Leben Sie ein Leben nach den Seligpresiungen. Ich jedenfalls kann es nicht. Um es klipp und klar auszudrücken: Nach der Bergpredigt bin ich einer der unseligsten Menschen auf diesem Planeten. Ich bin keineswegs immer friedfertig, gerecht oder barmherzig. Jeden Abend, wenn ich zu
Bett gehe und den Tag vorüberziehe lasse entdecke ich immer wieder Fehler in meinen Verhaltensweisen. Aber gerade, weil ich diese Fehler erkenne, bin ich Gottes geliebetes Kind. Wie schrieb es einmal ein unbekannter Autor: “Dem, der Gott nichts bieten kann, bietet Gott die
Freundschaft an.”

Und mit der Freundschaft des Herrn an meiner Seite kann ich jeden Tag auf’s Neue den Weg der Seligpreisungen gehen. Und zwar in der festen Gewissheit, dass mich unser Herr wieder einmal nicht fallenlässt, wenn ich wieder einmal versage, sondern dass er mich jeden Tag immer wieder
auf die Füße stellt, damit diese Füsse weiterhin versuchen, SEINEN Weg zu gehen.

Den Liederdichter Cyriakus Günther plagten auch häufig Sorgen, er könne sich nicht “himmelgerecht” auf Erden verhalten. Wohl auch aus dieser Not heraus erstand das Lied “O herrlicher Tag, o fröhliche Zeit…”, dessen erster Vers lautet, wie folgt:

O herrlicher Tag, o fröhliche Zeit
da Jesus lebt ohn alles Leid !
Er ist erstanden von dem Tod,
wir sind erlöst aus aller Not !
O herrlicher Tag, o fröhliche Zeit !

Der Herr schenke Dir ein barmherziges Herz, dass die Nöte anderer Menschen erkennt und sich ihrer annimmt
Der Herr schenke Dir die Gabe der Friedfertigkeit, damit Du auf allen Deinen Wegen Frieden stiften kannst
Der Herr bewahre Dir ein reines Herz, damit Du IHN schauen kannst.

Amen

Liebe Gemeinde,

ich wünsche Ihnen allen noch einen gesegneten Reformationstag. Lassen Sie uns diesen Tag doch einmal mit Angehörigen anderer christlichen Religionsgemeinschaften verbringen. Wir werden alle feststellen, dass wir, die wir an der Basis leben, gar nicht so fürchterlich verschieden sind.

Es grüßt Sie alle recht herzlich und verabschiedet sich bis zum morgigen Tag
Ihr

Ulrich Naber

Liebe Gemeinde,

ich grüße Sie alle recht herzlich am heutigen 19. Sonntag nach Trinitatis. So langsam gegen Ende des Kirchenjahres werden die Predigttexte ja wieder ein wenig besinnlicher und hintergründiger. Obwohl man es auf den ersten Blick gar nicht vermuten würde, geht es in dem heutigen Predigttext um ein zentrales Thema unserer Christenheit, nämlich der Frage: Was ist eigentlich “Glaube” ? Bevor wir gemeinsam über dieses Thema nachdenken, lassen Sie uns den Predigttext für den heutigen Sonntag zusammen lesen. Wir finden diesen Text bei Markus um 2. Kapitel, die Verse 1-12:

Die Heilung eines Gelähmten

Und nach einigen Tagen ging er wieder nach Kapernaum; und es wurde bekannt, dass er im Hause war. Und es versammelten sich viele, so dass
sie nicht Raum hatten, auch nicht draußen vor der Tür; und er sagte ihnen das Wort. Und es kamen einige zu ihm, die brachten einen Gelähmten, von vieren getragen. Und da sie ihn nicht zu ihm bringen konnten wegen der Menge, deckten sie das Dach auf, wo er war, machten ein Loch und ließen das Bett herunter, auf dem der Gelähmte lag. Als nun Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben. Es saßen da aber einige Schriftgelehrte und dachten so in ihren Herzen: Wie redet der so ? Er lästert Gott ! Wer kann Sünden vergeben als Gott allein ? Und Jesus erkannte sogleich in seinem Geist, dass sie so bei sich selbst dachten, und sprach zu ihnen:

Was denkt ihr solches in euren Herzen ? Was ist leichter, zu dem Gelähmten zu sagen: Dir sind deine Sünden vergeben, oder zu sagen: Steh
auf, nimm dein Bett und geh umher ? Damit ihr aber wisst, dass der Menschensohn Vollmacht hat, Sünden zu vergeben auf Erden - sprach er zu
dem Gelähmten: Ich sage dir, steh auf, nimm dein Bett und geh heim ! Und er stand auf, nahm sein Bett und ging alsbald hinaus vor aller Augen, so
dass sie sich alle entsetzen und Gott priesen und sprachen: Wir haben so etwas noch nie gesehen.

Liebe Gemeinde,

wir neigen sehr schnell dazu die sogenannten Wundergeschichten unseres Herrn zu glorifizieren. Fokussiert auf das Wundergeschehen übersehen wir
sehr schnell das ein oder andere, was uns unser Herr auch noch sagen will. Das ist natürlich auch verständlich. Wäre ich heute ein Zeuge der
Wunder Jesu würde ich auch zuerst darauf fokussiert sein und erst hinterher nach dem weiteren Sinn fragen.Heute geht es im weiteren Sinn
um das Thema Glauben und was dieser bewirkt. Lassen Sie uns daher den heutigen Sonntag nutzen, um ein wenig näher über dieses Thema nachzudenken.

1. Was ist Glaube nicht ?

Manchmal kommt man ja einer Definition näher, wenn man erklärt, was etwas eben nicht ist. Glaube ist z.B. nicht die rationale Auseinandersetzung mit Gott. Das sehen wir in unserem Predigttext sehr schön an den Schriftgelehrten. Diese pflegten es, sich dem Glauben auf einer sehr rationalen Ebene zu nähern. Man war ja schließlich gebildet.
Was ist denn eigentlich so schlimm an der rationalen Auseinandersetzung mit dem Glauben ? Nun ganz einfach, wir stoßen zwangsläufig immer wieder
an unsere eigenen Grenzen. Da Gott aber größer ist als alle unsere Grenzen, beginnen wir das, was über unseren eigenen Horizont hinausgeht, in Frage zu stellen.

Wir müssen uns immer wieder vor Augen führen, dass wir mit irdischen Beweisen die Realität des Himmels nicht nachweisen können. Wir vergeuden
damit nur unsere Zeit. Folgendes Beispiel mag dies ein wenig verdeutlichen: Ich beschäftige mich seit über 32 Jahren mit den Forschungen um das Grabtuch von Turin. Vor rund 35 Jahren erschienen zwei Bücher, eines davon bewies, dass das Grabtuch echt ist. Das andere Buch trat den schlüssigen Beweis an, dass das Grabtuch nicht echt ist.

In den vergangenen 30 Jahren sind kiloweise neue Bücher und Dissertationen zu diesem Thema erschienen. Und es gibt immer noch zwei
Lager. Beide Lager verfügen natürlich über qualitativ bessere und wissenschaftlichere Beweise, als sie dies noch vor 35 Jahren taten. Aber
hat sich wirklich etwas verändert ? Haben diese Forschungen auch nur einem Menschen den Weg zu Jesus leichter gemacht ? Ich bezweifle dies
einmal. Sagen wir es einfach einmal ganz plump: Mit dem Wissen von heute können wir die Welt von morgen nicht erklären.

Und noch eines ist Glaube ganz bestimmt nicht, nämlich Frömmelei. Wenn sich jetzt vor allem die Älteren unter uns angesprochen fühlen, so werde
ich gänzlich missverstanden. Frömmelei heißt nicht, kirchliche Tradition in Frage zu stellen oder gar mit Schmutz zu bewerfen. Ich bewundere die
verschiedenen Formen der Liturgie in unseren Kirchen. Ich persönlich werde durch die Liturgie jedes Mal auf’s Neue auf die Predigt eingestimmt. Unter Frömmelei verstehe ich folgendes:

Den Fisch auf dem Auto
Johannes3:16 auf dem T-Shirt
das WWJD Armband am Handgelenk

aber gleichzeitig

als der größte Verkehrsraudi durch die Stadt brausen so zu leben, als ob es den Himmel nicht gäbe und immer schön das eigene Wohl im Auge haben, anstatt das der Mitmenschen.

2. Was ist Glaube ?

Da besuchen vier Freunde ihren gelähmten Kameraden. Alle hatten sie irgendwie schon von diesem Jesus gehört. Der hatte ja sogar schon einen
Aussätzigen geheilt. Das hatte die Welt bisher noch nicht erlebt. Einer kam bestimmt auf den Gedanken: Wenn ER den Aussätzigen geheilt hat, dann
kann Jesus auch unseren Freund heilen. Anfangs mögen sie noch ein wenig gezweifelt haben, doch dann stand der Entschluss schnell fest: Wir haben
nur noch ein Verlangen. Wir müssen hin zu Jesus. ER ist der Einzige, der hier noch helfen kann. Und dann machen die vier sich mit ihrem Freund
auf den Weg.

Das, liebe Gemeinde, das ist wahrer Glaube. Da wird nicht mehr darüber diskutiert, warum nicht sein kann, was nicht sein darf. Nein, da geht
man getrieben von dem alleinigen Wunsche bei Jesus zu sein in Seine Richtung. Alles andere ist auf einmal vollkommen egal. Da zählt nur noch
der eine Wunsch: Ich will bei Jesus sein.

Und wer wirklich diesen Weg geht, der wird ein Leben lang von Jesus auf diesem Wege begleitet. Auf wundersame Weise dürfen wir erleben, dass uns
die Gegenwart unseres Herrn so manches Hindernis aus dem Weg räumt. Und wenn wir nicht durch die Tür in’s Haus kommen, dann vielleicht eben
durch das Dach. Wir müssen unseren Herrn einfach nur walten lassen und Ihm nicht immer als Bremsklotz im Wege stehen.

3. Was bewirkt echter Glaube ?

Wann werden einem Menschen eigentlich die Sünden vergeben ? Obwohl unser Predigttext uns auch darauf einen Hinweis gibt, sind sich die Gelehrten
auch hier wieder einmal nicht einig. So verwundert es einen nicht, wenn verschiedenartige Strömungen innerhalb der Kirche jeweils ihre eigenen
Thesen vehement vertreten.

Unser heutiger Predigttext sagt uns aber ganz deutlich: In dem Moment wo ich Jesus Christus im Glauben annehme, genau in diesem Moment sind mir
alle meine Sünden vergeben. Nicht erst im Himmel oder nach jahrelanger christlicher Schufterei, nein, allein durch meinen Glauben werde ich
gerettet und durch sonst gar nichts.

Wenn der Glaube auch nicht immer sofort von einer jeden Krankheit befreit, dann verändert echter Glaube auf jeden Fall die Blickrichtung.
Der Blick des gläubigen Menschen ist stets und immer auf Jesus fixiert.
Nur von diesem EINEN in der Mitte geht der Segen aus, nur dieser EINE in der Mitte kann mir das ewige Leben garantieren und nur dieser EINE in
der Mitte sorgt dafür, dass letztendlich alle Dinge sich zum Guten wenden, auch wenn wir dies manchmal nicht sofort erkennen.

Und das, liebe Gemeinde ist der Grund, warum wahrer Glaube wirklich frei macht. Er macht uns frei von allen Sorgen und allen Nöten. Denn wir
haben ja jetzt Einen, der für uns sorgt. Lassen Sie uns doch dies jeden Tag wieder auf’s Neue erkennen und wollen wir uns daran immer wieder
erfreuen und daran festhalten.

Dies war vielleicht auch eine Inspiration für den Liederdichter Philipp Friedrich Hiller, als er das Lied “Jesus Christus herrscht als König…”
schuf, dessen erster Vers wie folgt lautet:

Jesus Christus herrscht als König, alles wird ihm untertänig,
alles legt ihm Gott zu Fuß.
Aller Zunge soll bekennen, Jesus sei der Herr zu nennen,
dem man Ehre geben muss.

Der Herr führe Deinen Weg hin zum wahren und rechten Glauben
Der Herr begleite Dich auf Deinem Weg des rechten Glaubens
Der Herr schenke Dir stets Seinen göttlichen Frieden auf diesem Weg

Amen

Liebe Gemeinde,

ich wünsche Ihnen allen einen gesegneten Sonntag und einen guten Start in die neue Woche.

Es grüßt Sie alle recht herzlich
Ihr

Ulrich Naber

Liebe Gemeinde,

ich grüße Sie alle recht herzlich am heutigen 18. Sonntag nach Trinitatis. Der heutige Predigttext kommt Ihnen sicherlich bekannt vor, hatten wir doch erst vor wenigen Wochen einen nahezu identischen Predigttext. Den Predigttext für den heutigen Sonntag finden wir bei Markus im 12. Kapitel, die Verse 28-34. Lassen Sie uns diesen Text zunächst gemeinsam lesen:

Die Frage nach dem höchsten Gebot

Und es trat zu ihm einer von den Schriftgelehrten, der ihnen zugehört hatte, wie sie miteinander stritten. Und als er sah, dass er ihnen gut geantwortet hatte, fragte er ihn : Welches ist das höchste Gebot von allen ? Jesus aber antwortete ihm: Das höchste Gebot ist das: “Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist der Herr allein.Und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüt und von allen deinen Kräften.” (5. Mose 6, 4-5) Das andre ist dies: “Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst”. (3. Mose 19, 18) Es ist kein anderes Gebot größer als diese. Und der Schriftgelehrte sprach zu ihm: Meister, du hast wahrhaftig recht geredet !

Er ist nur einer, und ist kein anderer außer ihm; und ihn lieben von ganzem Herzen, von ganzem Gemüt und von allen Kräften, und seinen Nächsten lieben wie sich selbst, das ist mehr als alle Brandopfer und Schlachtopfer. Als Jesus aber sah, dass er verständig antwortete, sprach er zu ihm: Du bist nicht fern vom Reich Gottes. Und niemand wagte mehr, ihn zu fragen.

Liebe Gemeinde,

nachdem wir vor einigen Wochen schon einmal über die beiden höchsten Gebote zusammen nachgedacht haben, lassen Sie uns doch den heutigen
Sonntag nutzen um einmal ein wenig hinter den Predigttext zu schauen. Der Predigttext weist nämlich eine Dreiteilung auf, die uns auch als
“Der Weg zum wahren Christenleben” hilfreich sein kann.

1. Das Zuhören

Unser heutiger Predigttext beginnt damit, dass jemand zu Jesus kommt, nachdem er ihm aufmerksam zugehört hatte. Und hier sind wir auch schon
bei einem Problem der damaligen, wie auch der heutigen Zeit. Es scheint fast so, dass niemand mehr richtig zuhören kann. Wenn Sie einmal die
Evangelien unter dieser Fragestellung durchlesen, dann werden Sie feststellen, dass Jesus häufig missverstanden wurde. Nicht, weil er sich zu umständlich ausdrückte, sondern weil die Menschen ihm nicht richtig zuhörten und somit natürlich zwangsläufig falsche Schlussfolgerungen aus
seinen Reden zogen.

Ich glaube, wir müssen alle wieder lernen, ganz andächtig dem Worte Gottes zuzuhören, wenn wir es in seiner ganzen Tiefe verstehen wollen.
Wenn wir damit beginnen, dann sind die Gleichnisse Jesu eine hervorragende “Einstiegshilfe”, weil es jeweils in sich kurze abgeschlossene Berichte sind.

Nur wenn wir aktiv Zuhören, dann können wir auch erkennen, was Gottes Wort uns ganz persönlich sagen will. Aber wir haben ja keine Zeit ! In
immer kürzerer Zeit werden wir mit immer mehr Informationen bombardiert, die wir in der Form alle gar nicht mehr verarbeiten können. Und da
bleibt das Wort Gottes schnell einmal auf der Strecke. Ich glaube, wir müssen uns ganz bewusst Freiräume für das Wort Gottes schaffen. Das muss
ja nicht unbedingt der sonntägliche Gottesdienst sein. Lassen Sie uns doch einfach jeden Morgen nach dem Aufstehen einen kleinen Gottesdienst
feiern mit Gebet, Bibellese und einem kleinen Dankgebet. Das dauert nicht mehr als EINE Viertelstunde. Vergleichsweise wenig, wenn man
bedenkt, dass unser Herr jeden Tag SECHSUNDNEUNZIG Viertelstunden für uns Zeit hat.

2. Das Fragen

Menschen, die die Bibel zum ersten Male gelesen haben, diese dann weglegen mit der Bemerkung “Alles verstanden, keinerlei Fragen, alles
ok” die sind mir schon ein wenig suspekt. Natürlich gibt es geistige Überflieger, gar keine Frage, aber diese dürften doch eher die Ausnahme,
als die Regel sein.

Um eine Botschaft für sich selber annehmen zu können, bzw. sagen zu können “Ja, da stehe ich voll hinter” muss man sie zunächst einmal auch
verstanden haben. Das bedeutet, dass auch die wesentlichen Fragen zufriedenstellend beantwortet werden.

Ich lese die Bibel jedes Jahr einmal komplett von vorn bis hinten durch.
Ich habe mir alle Stellen markiert, die ich irgendwie überhaupt nicht verstanden habe. Gut, dass ich dies nicht mit einem Textmarker gemacht
habe. Meine Bibel wäre wahrscheinlich komplett bunt gemarkert gewesen.

Ich habe dann über die Bibelstelle nachgedacht und gebetet. Das mache ich auch heute noch so. Denn wie der Schriftgelehrte Jesus die Fragen
persönlich gestellt hat, so können wir dies auch heute noch tun. Unser Herr lebt ja. Er wartet quasi ja nur darauf, dass wir ihn anrufen.

Habe ich immer noch keine Antwort erhalten, habe ich den Kontakt zu einem alten Bruder gesucht. Die übrigen Antworten auf meine Fragen habe
ich mir aus Kommentaren und anderen Auslegungen herausgesucht. Die Fragen, die dann noch übrig geblieben sind, habe ich einfach an die Seite
gelegt. Bei den nächsten Lesedurchgängen haben sich diese Stellen dann irgendwie geklärt, bzw. werden noch geklärt werden. Spätestens, wenn
wir in dauerhafter Gemeinschaft mit unserem Herrn leben, dann werden wir auch auf die letzten noch ausstehenden Fragen eine Antwort finden.

3. Das Umsetzen

Nach dem Zuhören und dem Verstehen kommt eigentlich jetzt der etwas unbequeme Teil. Schauen wir uns den Predigttext noch einmal gemeinsam
an: “Du bist nicht fern vom Reiche Gottes.” Diese Worte sprach Jesus zu dem Schriftgelehrten. Nicht fern zu sein bedeutet allerdings auch noch nicht drin sein im Reiche Gottes.

Es nutzt gar nichts, wenn ich jeden Gottesdienst, jede Bibelstunde oder sogar Bibelkurse besuche und auch alles verstanden habe. Dadurch allein
komme ich nicht in den Himmel. Das, was wir verstanden und angenommen haben müssen wir auch in die Tat umsetzen. Das beginnt damit, dass wir
unsere Sünden bereuen und unseren Herrn um Vergebung bitten und ihm gleichzeitig die gesamte Herrschaft über unser Leben übertragen. Und das
wissen wir alle, kann manchmal ganz schön unbequem sein.

Wenn Jesus unser Leben führt, dann sind wir gehalten, unseren Mund aufzutun, wenn Unrecht geschieht. Da sind wir gehalten eindeutig Stellung zu beziehen, auch wenn es einfacher wäre, unser Mäntelchen in den Wind zu hängen. Und da müssen wir auch unangenehme Einschnitte in unserem Leben annehmen, da auch diese von unserem Herrn kommen.

Aber wir erfahren auch die großartigste Belohnung, die es auf Erden geben kann. Alle, die wir ihm folgen haben schon auf Erden die gewisse
Hoffnung des ewigen Lebens und wir alle dürfen ab und wann auch schon auf Erden ein Stück weit den Himmel erleben.

Diese himmlische Führung auf Erden beschreibt der Liederdichter Ignaz Franz im neunten Vers seines Liedes: “Großer Gott, wir loben dich…” sehr schön, wie folgt:

Sieh dein Volk in Gnaden an.
Hilf uns, segne, Herr, dein Erbe;
leit es auf der rechten Bahn,
dass der Feind es nicht verderbe.
Führe es durch diese Zeit,
nimm es auf in Ewigkeit.

Der Herr schenke Dir täglich Zeit, damit Du auf SEIN Wort hören kannst Der Herr sende herab auf Dich SEINEN Segen, damit Du SEIN Wort recht
verstehen kannst Der Herr gebe Dir stets die Kraft, SEIN Wort auch in die Tat umzusetzen.

Amen

Liebe Gemeinde,

ich wünsche Ihnen allen noch einen gesegneten Sonntag und einen fröhlichen Start in die neue Woche.

Es grüßt Sie alle recht herzlich
Ihr

Ulrich Naber

Liebe Gemeinde,

ich grüße Sie alle recht herzlich am heutigen 16. Sonntag nach Trinitatis. Unser heutiger Predigttext beschäftigt sich mit dem treuesten Begleiter, den wir seit unserer Geburt haben; nämlich dem Tod.
Seit dem Tag unserer Geburt begleitet er uns und wir wissen alle nicht, wann uns der irdische Tod ereilt. Und genau in diese Situation hinein spricht unser Herr großartige Worte des Trostes, die uns ebenso begleiten dürfen, wie der irdische Tod. Doch lassen Sie uns diesen Text zunächst gemeinsam lesen:

“Es lag aber einer krank, Lazarus aus Betanien, dem Dorf Marias und ihrer Schwester Marta. Maria aber war es, die den Herrn mit Salböl gesalbt und
seine Füße mit ihrem Haar getrocknet hatte. Deren Bruder Lazarus war krank. Da sandten die Schwestern zu Jesus und ließen ihm sagen: Herr, siehe, der, den du liebhast, liegt krank. Als Jesus kam, fand er Lazarus schon vier Tage im Grab liegen. Betanien aber war nahe bei Jerusalem, etwa eine halbe Stunde entfernt. Und viele Juden waren zu Marta und Maria gekommen, sie zu trösten wegen ihres Bruders. Als Marta nun hörte, dass Jesus kommt, geht sie ihm entgegen; Maria aber blieb daheim sitzen.
Da sprach Marta zu Jesus: Herr, wärst du hier gewesen, mein Bruder wäre nicht gestorben. Aber auch jetzt weiß ich: Was du bittest vor Gott, dass wird Gott dir geben. Jesus spricht zu ihr: Dein Bruder wird auferstehen.
Marta spricht zu ihm: Ich weiß wohl,dass er auferstehen wird - bei der Auferstehung am Jüngsten Tage. Jesus spricht zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt; und wer da lebt und glaubt an mich, der wird nimmermehr sterben. Glaubst du das ? Sie spricht zu ihm: Ja, Herr, ich glaube, dass du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt gekommen ist.
Johannes 11,1.2.3 ff

Liebe Gemeinde,

wir alle, die wir heute beisammen sind, haben ja den Tod noch nicht gesehen bzw. erlebt. Wie gehen wir eigentlich mit dem Thema der eigenen
Endlichkeit um ? Lassen Sie uns doch am heutigen Sonntag darüber diskutieren, wie wir mit dem Thema Tod umgehen können und wie wir es
sollen nach dem Willen unseres Herrn.

1. Mit dem Tod ist alles vorbei

Nur nach dem Stand der Naturwissenschaften urteilend könnte dies eine Lebengrundlage sein. Und schließlich können sich doch 3/4 unserer
westlichen Bevölkerung nicht irren, die so denken und leben. Oder etwa doch ? Wie müssten wir leben, wenn mit dem Tode wirklich alles vorbei
wäre ? Nun, wir wären gezwungen alles aus diesem einzigen winzig kleinen Leben, das wir haben, herauszupressen.

Alles mitnehmen, nur nichts auslassen, oder wie die Jüngeren es häufig sagen: Jeden Tag Party machen. Und wenn dann die Zipperlein kommen, ja
dann geht es zum Anti-Aging, dem Götzen der heutigen Zeit. Wenn ich das Altern aufhalten kann oder sogar die Uhr zurückdrehen kann, ja, dann
bleibt mir schließlich noch jede Menge Zeit, um noch mehr aus diesem Leben herauszuholen. Das Leben auf der Überholspur zu genießen bedeutet
aber auch, ich muss alle anderen verdrängen bzw. gar nicht beachten. Sie könnten mir ja auf dem Wege zu noch mehr Spass im Wege sein.

Und eines Tages geht dann auf einmal nichts mehr. Dann ist wirklich Schluss mit lustig. Was bleibt dann noch ? Ein paar schöne Erinnerungen
und eine große innere Leere und Verzweiflung. Diese Einstellung hat zwar im Leben getragen, aber dann, wenn es an das Sterben geht, dann nutzt
diese Haltung leider gar nichts mehr. Glauben wir wirklich, dass es einen Gott gibt, der möchte, dass wir so leben ? Ich für meinen Teil bin
überzeugt, dass Gott uns genau dies ersparen möchte.

2. Wir kommen alle, alle, alle in den Himmel

Die Älteren unter uns kennen sicherlich noch diesen Karnevalsschlager.
Zu seiner Zeit war er ein richtiger Gassenhauer. Ist ja auch verständlich. Egal, was ich mache, wie ich mich benehme und wie gottlos
ich auch mein Leben gestalte, letztendlich wartet ja der Himmel auf mich. Eigentlich ist dies doch eine paranoide Einstellung zum Himmel. Da
glauben Menschen, die mit Gott nichts zu tun haben wollen, dass Sie am Ende doch mit ihm Gemeinschaft im Himmel haben werden. Warum sollte Gott Gemeinschaft mit jemandem haben wollen, der im Leben d.h. bis zu seinem Atemzug nichts von ihm wissen wollte ?

Pseudowissenschaftlich wurde diese These der Allversöhnung durch selbsternannte Sterbeforscher weitergeführt. Auf uns alle wartet nach
dem Tod ein Tunnel, an dessen Ende uns ein friedliches Licht erwartet und uns in die jenseitige Welt führt. So oder ähnlich stellen sich alle
Sterbeforscher das Leben nach dem Tode vor. Bei etwas intensiverer Betrachtung der verwendeten Daten und deren Herkunft muss man diesen
Forschern entgegenhalten, dass alle Daten von Menschen stammten, die ja gar nicht tot waren, sondern nur dem Tod sehr nahe standen.

Kein Sterbeforscher kann Daten über die Auferstehung eines Menschen darlegen, der wie Lazarus schon vier Tage tot war.

Und wenn es wirklich so wäre, dass nach unserem Tod alles gut wird, warum musste dann unser Herr den Kreuzestod sterben ? Gewiss, diese
Einstellung mag uns vielleicht im Leben tragen, aber wenn es an’s Sterben geht, dann nutzt nur noch eines, nämlich die glasklare Wahrheit.

3. Der rechte Weg zum ewigen Leben

Wenn wir etwas über das Leben UND das Sterben UND den Himmel erfahren wollen, dann müsste derjenige, der uns darüber Auskunft geben kann
folgende Voraussetzungen erfüllen:

1. Er müsste schon einmal im Himmel gewesen sein
2. Er müsste als Mensch auf Erden gelebt haben
3. Er müsste den irdischen Tod durchlitten haben
4. Er müsste von diesem Tode leibhaftig auferstanden sein

Nun, liebe Gemeinde, genau diesen einen haben wir ja in unserem Herrn Jesus Christus. Kein Sterbeforscher und kein Nahtoderlebnis kann die
genannten Voraussetzungen erfüllen.

Wenn uns unser Herr beschreibt, wie es nach dem Tode weitergeht, dann benötigt er dazu genau einen Satz: “Wer an mich glaubt, der wird leben,
auch wenn er stirbt; und wer da lebt und glaubt an mich, der wird nimmermehr sterben.” Die theologische Wissenschaft hat über dieses “Ich
bin” Wort unseres Herrn ganze Regalmeter an Büchern veröffentlicht. Ich habe nur drei dieser Bücher studiert und bin zu dem Ergebnis gelangt,
dass ich lieber ganz einfach diesem Worte unseres Herrn vertraue, als dies immer wieder zu hinterfragen und mit immer wieder neuen Thesen zu
unterstützen. Ich denke, Jesus möchte Menschen wie uns in seinem Reich haben, die einfach dem vertrauen, was er sagt.

Darum verspricht er uns ja auch schon, dass wir leben auch wenn wir sterben, also den irdischen Tod durchleben. Wenn wir an IHN glauben,
dann tragen wir heute schon den Samen des ewigen Lebens in uns, der genau im Zeitpunkt unseres irdischen Todes aufgeht. Wir können heute
schon mit absoluter Gewissheit sagen, wo unsere Lebensreise hingeht. Und das trägt nicht nur im Leben, sondern das trägt auch im Sterben. Und
genau aus dieser Gewissheit heraus sollen wir auch unser Leben gestalten. Wenn wir wissen, dass wir durch den Tod hindurch zum ewigen
Leben gehen, ja, liebe Gemeinde, dann müssen wir eben nicht mehr alles aus diesem Leben herauspressen, was so gerade noch geht. Uns erwartet je
ein viel besseres Leben in Seiner Gegenwart. Dann müssen wir uns auch nicht um den Alterungsprozess sorgen. Wir dürfen ihn als ganz natürlich
und gottgewollt annehmen. Es ist halt so.

Selbst wenn uns Schicksalsschläge ereilen und wir zum Beispiel um unsere lieben Angehörigen trauern, dann dürfen wir dies in der festen
Gewissheit tun, dass uns diese ja nur im Glauben vorausgegangen sind.

Und wenn wir ein Leben in dieser gottgewollten Gelassenheit leben, dann können wir diese Option, die schließlich alle haben, auch mit einem
fröhlichen Christenherzen weitergeben.

Der Liederdichter Paul Gerhardt beschreibt dieses Leben auf Erden und im Himmel sehr schön im 6. Vers seines Liedes: “Ich bin ein Gast auf
Erden…”, der da lautet wie folgt:

So will ich zwar nun treiben, mein Leben durch die Welt,
doch denk ich nicht zu bleiben in diesem fremden Zelt.
Ich wandre meine Straße, die zu der Heimat führt,
da mich ohn alle Maßen mein Vater trösten wird.

Der Herr weise dir den Weg, auf dem Du zu ihm gelangen kannst
Der Herr leite dich auf diesem Wege, damit Du sicher zu ihm kommst
Der Herr trage dich auf diesem Wege, wenn Dich die Kräfte verlassen

Amen

Liebe Gemeinde,

ich wünsche Ihnen allen noch einen gesegneten Sonntag und einen fröhlichen Start in die neue Woche.

Es grüßt Sie alle recht herzlich
Ihr

Ulrich Naber

Liebe Gemeinde,

ich grüße Sie alle recht herzlich am heutigen 15. Sonntag nach Trinitatis. Am heutigen Sonntag erfahren wir von unserem Herrn etwas über das Thema Sorgen und wie wir damit umgehen sollen. Wir finden den Predigttext für den heutigen Sonntag bei Matthäus im 6. Kapitel, die Verse 25-34. Lassen Sie uns diesen Text zunächst gemeinsam lesen:

Darum sage ich euch: Sorgt nicht um euer Leben, was ihr essen und trinken werdet; auch nicht um euren Leib, was ihr anziehen werdet. Ist nicht das Leben mehr als die Nahrung und der Leib mehr als die Kleidung ? Seht die Vögel unter dem Himmel an: Sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheunen; und euer himmlischer Vater ernährt sie doch. Seid ihr denn nicht viel mehr als sie ? Wer ist unter euch, der seines Lebens Länge eine Spanne zusetzen könnte, wie sehr er sich auch darum sorgt ? Und warum sorgt ihr euch um die Kleidung ? Schaut die Lilien auf dem Feld an, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht, auch spinnen sie nicht. Ich sage euch, dass auch Salomo in aller seiner Herrlichkeit nicht gekleidet gewesen ist wie eine von ihnen. Wenn nun
Gott das Gras auf dem Felde so kleidet, das doch heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird: Sollte er das nicht viel mehr für euch tun, ihr Kleingläubigen ? Darum sollt ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen ? Was werden wir trinken ? Womit werden wir uns kleiden ? Nach dem allen trachten die Heiden. Denn euer himmlischer Vater weiß, dass ihr all dessen bedürft. Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen. Darum sorgt nicht für morgen, denn der morgige Tag wird für das Seine sorgen. Es ist
genug, dass jeder Tag seine eigene Plage hat.

Liebe Gemeinde,

ein Bestseller auf dem Büchermarkt ist seit Jahren das Buch von Dale Carnegie: “Sorge Dich nicht, lebe”. In einem Lied von Marius Müller-Westernhagen heißt es ganz lapidar: “Mach Dir keine Sorgen, es wird schon weitergehn”. Das Thema “Sorgen” scheint wohl so wichtig zu sein, dass man damit sogar richtig Geld verdienen kann. Und dabei könnten wir auf die ganzen Carnegies und Westernhagens dieser Welt verzichten, würden wir nur einmal ganz aufmerksam den Worten unseres Herrn lauschen und wahrnehmen, was er zum Thema Sorgen zu sagen hat.
Daher lassen Sie uns den heutigen Sonntag nutzen, um gemeinsam über das Thema Sorgen und deren Bewältigung nachzudenken.

1. Was sind überhaupt Sorgen ?

Sorgen, so lehren uns diverse Lexika, sind mehr oder weniger konkrete begründete oder unbegründete länger anhaltende Befürchtungen das zukünftige Geschehen betreffend.

Wir Deutsche, so lassen uns die Statistiker wissen, haben sogar eine Sorgenhitliste. Ganz oben auf dieser Hitliste steht die Sorge um die eventuelle Verschlechterung unserer finanziellen Lage. Dicht darauf folgen die Sorgen um die Altersarmut, die Gesundheit und Sorgen um den Erhalt des Arbeitsplatzes. Wenn wir diese Sorgenhitliste mit unserm Predigttext vergleichen, dann stellen wir fest, dass sich all unsere Sorgen um Leib, Leben und Nahrung, also um den Wohlstand drehen. Also
letztendlich um Dinge, die allesamt vergänglich sind.

2. Wohin führen Sorgen ?

Zunächst einmal führen Sorgen zu einer Aufmerksamkeitsverschiebung. Das klingt zunächst recht harmlos ist aber schon recht problematisch. Bei der Verschiebung der Aufmerksamkeit kommt es zunächst zu einem Realitätsverlust. Das ganze Leben und nahezu alle unsere Bemühungen sind
mit den Sorgen durchtränkt bzw. auf die Sorgen fokussiert. Es bedarf sicherlich keiner weiteren Ausführungen, wer der Sorgengeist ist, der dahinter steht.

Unbehandelt führen diese Sorgen häufig zu generalisierten Angststörungen, welche fast nur noch mit psychotherapeutischen Methoden behandelt werden können.

Aber wir haben jemanden, der uns auch bei dieser schwerwiegenden Problematik zur Seite steht, wenn wir ihn denn nur lassen; unseren Herrn Jesus Christus. Und dieser unser Herr will eines, dass wir uns nicht von unseren Sorgen bestimmen lassen. Aber wie macht er das ?

3. Die Jesus Christus Anti-Sorgen-Strategie

Unser Herr sagt uns ganz einfach: Macht euch keine Sorgen um die Dinge des täglichen Lebens. Das Leben ist mehr als Essen, Trinken und Wohlstand. Und er führt auch gleich treffende Beispiele an, indem er sagt:

Du machst dir Sorgen um Deine Gesundheit ? Kannst Du aus eigener Kraft Dein Leben verlängern ? Nein. Also mach dir auch keine Sorgen darum.

Du machst Dir Sorgen um den morgigen Tag ? Weißt Du überhaupt, was bis morgen alles eintreten kann ? Nein. Also mach Dir auch keine Sorgen um den morgigen Tag.

So weit, so gut. Sollen wir denn nun ganz einfach voller Gottvertrauen in den Tag hinein leben und uns einfach so treiben lassen ? Nein, das sagt unser Herr ganz gewiss nicht. In unserem heutigen Sprachgebrauch ausgedrückt sagt unser Herr nämlich folgendes: Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes, dann bekommt ihr alles, was ihr benötigt.

Trachten indes bedeutet, dass wir uns auf den Weg machen sollen Gottes geliebte Kinder zu werden. Wenn wir Gottes Kinder werden, ihm allein unser Leben und alles was wir haben oder sind anvertrauen, dann verspricht er uns die Gotteskindschaft. Und als liebevoller Vater weiß er natürlich ganz genau, was gut für uns ist, was wir benötigen, aber auch, was vielleicht nicht so gut für uns ist. Viele von uns können sich bestimmt noch an ihren irdischen Vater erinnern. Wenn er uns manchmal
einen Wunsch abgeschlagen hat, dann tat er dies niemals aus Boshaftigkeit. Nein, er wusste ganz genau, was passieren wird, wenn er uns diesen Wunsch erfüllt und dass diese Erfüllung uns bestimmt geschadet hätte.

Genau so ist es bei unserem himmlischen Vater. Als liebevoller Vater möchte er in allen unseren Lebensbereichen die Herrschaft übernehmen und uns somit gleichzeitig unsere Sorgen abnehmen.

Wenn wir uns darauf einlassen, ja liebe Gemeinde, dann können wir in der Tat wieder sorgenfrei leben. Dann können wir unsere Energie ganz in die Erfüllung unserer Aufgaben stecken, die uns unser Herr zugewiesen hat. Und wenn wir sorgenfrei arbeiten können, dann verbessert sich auch das
Arbeitsergebnis, da unsere sorgenvollen Gedanken uns nicht mehr behindern.

Wenn wir uns wieder darauf besinnen, dass unser Herr nicht nur heute , sondern auch morgen, übermorgen und jeden Tag für uns sorgt, den wir auf dieser Erde leben, ja, dann können wir ganz getrost unser heutiges Tagewerk verrichten, ohne sorgenvoll auf den morgigen Tag zu blicken.

Eines sei an dieser Stelle einmal ganz deutlich erwähnt: Unser Herr verspricht uns keinen unbegrenzten materiellen Wohlstand, aber er verspricht uns dass wir alles bekommen, was wir auch wirklich benötigen.
Und was wir nicht bekommen, das benötigen wir auch nicht. Wenn wir dergestalt in der Gegenwart des auferstandenen Herrn leben, dann wird er auch nach und nach unsere Einstellung zu Wohlstand, dem Teilen und dem Abgeben in seinem Sinne ändern.

Wenn wir uns von seinem “Sorgt euch nicht” leiten lassen, dann können wir heute schon ein Leben bestimmt von seiner Herrlichkeit führen und ganz getrost alle unsere Sorgen auf ihn werfen, denn er sorgt für uns.

Mit dem Abgeben unserer Sorgen haben wir vielleicht oftmals so unsere Schwierigkeiten, nehmen wir doch unsere Sorgen nur allzu gerne wieder zurück. Vielleicht hilft uns da ja die Geschichte, die der große Erweckungsprediger Spurgeon häufiger erzählte:

Ich hatte Sorgen und wäre sie gern los gewesen. Da halfen mir zwei spielende Knaben. Der eine lag im Fenster, im obersten Stock des Hauses; der andere war auf der Straße. Er mühte sich, dem Spielgefährten einen Ball hinauf zuwerfen, aber es gelang ihm nicht. Bald war der Wurf zu
hoch, bald zu tief. Trotzdem gab der kleine Mann nicht auf. Endlich gelang ihm ein Wurf. Der Junge im Fenster konnte den Ball fassen. Das gab ein Hallo bei beiden, und ich freute mich mit. Im Weitergehen fielen mir dann meine Sorgen wieder ein. Aber jetzt konnte ich Ihnen wehren.
Haben wir nicht auch ein offenes Fenster über uns ? Steht da nicht auch einer bereit, unseren Sorgenball aufzufangen ? Und wenn es uns ebenso ergeht wie den Knaben, dass der Ball lange nicht ankommt und immer wieder auf uns zurückfällt,- warum das Werfen aufgeben ? Es hat Sinn, sich weiter darin zu üben ! Unser Sorgenball wird ganz gewiss ankommen !
Nicht nur deshalb, weil man das Werfen besser lernt, sondern vor allem, weil die Hände da oben im Auffangen unserer Sorgen geschickter sind als die Hände der spielenden Knaben.

Ähnlich drückt es ein christlicher Volksliederdichter in seinem Lied
“Herz, lass dein Sorgen sein…” wie folgt aus:

Herz, lass dein Sorgen sein,
Sorgen schafft Angst und Pein
und frommt doch nicht;
vertrau auf Gott, den Herrn,
Sein Hilf ist dir nicht fern,
Gott schlummert nicht.

Der Herr gebe Dir die Kraft, allein Ihm zu vertrauen
Der Herr gebe Dir die Kraft, alle Deine Sorgen auf Ihn zu werfen
Der Herr gebe Dir die Kraft, sorgenfrei in seiner Liebe zu Dir zu leben.

Amen

Liebe Gemeinde,

ich wünsche Ihnen allen noch einen gesegneten Sonntag und einen sorgenfreien Start in die neue Woche. Aus eigener Erfahrung kann ich Ihnen sagen, dass es nicht immer einfach ist, alle Sorgen auf den Herrn zu werfen. Es bedarf schon einiger Übung. Doch wenn wir niemals damit anfangen, dann können wir auch keine Übung im “Sorgenwerfen” erlangen. Und wenn es mit dem Werfen der großen Sorgen noch nicht so recht gelingen will, dann werfen wir doch in der kommenden Woche all unsere kleinen Sorgen auf den Herrn. Ich kann Ihnen versprechen, Sie werden erstaunt sein, was dann geschieht.

Ich grüße Sie alle recht herzlich
Ihr

Ulrich Naber

Liebe Gemeinde,

ich grüße Sie alle recht herzlich am heutigen 14. Sonntag nach Trinitatis. Heute wollen wir anhand des Predigttextes über “Glauben” “Vertrauen” und “Danken” ein wenig näher nachdenken; denn diese DREI werden ja häufig als DER Inbegriff eines rechten Christelnlebens bezeichnet. Wir finden den Predigttext für den heutigen Sonntag bei Lukas im 17. Kapitel, die Verse 11-19. Lassen Sie uns diesen Text zunächst gemeinsam lesen:

Die zehn Aussätzigen

Und es begab sich, als er nach Jerusalem wanderte, dass er durch Samarien und Galiläa zog. Und als er in ein Dorf kam, begegneten ihm zehn aussätzige Männer; die standen von ferne und erhoben ihre Stimme und sprachen: Jesus, lieber Meister, erbarme dich unser ! Und als er sie sah, sprach er zu ihnen: Geht hin und zeigt euch bei den Priestern ! Und es geschah, als sie hin gingen, da wurden sie rein. Einer aber unter ihnen, als er sah, dass er gesund geworden war, kehrte er um und pries
Gott mit lauter Stimme und fiel nieder auf sein Angesicht zu Jesu Füßen und dankte ihm. Und das war ein Samariter.
Jesus aber antwortete und sprach: Sind nicht die zehn rein geworden ? Wo sind aber die neun ? Hat
sich sonst keiner gefunden, der wieder umkehrte, um Gott die Ehre zu geben, als nur dieser Fremde ? Und er sprach zu ihm: Steh auf, geh hin; dein Glaube hat dir geholfen.

Liebe Gemeinde,

wenn ich Sie bitten würde, die Worte Vertrauen und Danken ein wenig näher zu umschreiben, dann würde Ihnen dies bestimmt nicht sonderlich schwer fallen. Wenn ich Sie aber auffordern würde: Definieren Sie doch bitte das Wort “Glauben”, dann wäre dies schon ein wenig komplizierter.
Ich habe sowohl geistliche, wie auch weltliche Literatur und natürlich auch das Internet nach verschiedenen Definitionen für das Wort “glauben” durchforstet und habe irgendwann bei der 95. Definition meine Recherche aufgegeben. So wollen wir uns am heutigen Sonntag aber nicht in
Definitionen verstricken. Paulus definiert den Glauben einmal, wie folgt: “Für wahr halten, was man nicht sieht”. Und darum geht es unter anderem auch in unserem heutigen Predigttext. Lassen Sie uns daher am heutigen Sonntag der Frage nachgehen, wie denn die drei Begriffe Glaube,
Vertrauen und Danken inhaltlich zueineinander gehören.

1. Der Glaube

Vergleichen wir das rechte Christenleben doch ruhig einmal mit einem Haus. Ein Haus, dass sicher stehen soll benötigt als erstes ein festes Fundament. Ohne ein festes Fundament kann man zwar beginnen Mauern aufzubauen, doch werden diese früher oder später immer wieder ineinander fallen.

So ist es auch in unserem Leben. Wenn dieses gelingen soll, dann braucht es ein festes Fundament. Grundlage für ein (Über)Leben gerade auch in stürmischen Zeiten ist ein festes Fundament. Dieses feste Fundament hatten auch die 10 Aussätzigen unseres heutigen Predigttextes. Sie erlebten gerade stürmische Zeiten in ihrem Leben. Sie waren auf Grund ihrer Erkrankung von der Gesellschaft ausgestoßen worden. Wenn sie jemandem begegneten, so mussten sie schon von weitem rufen: Unrein, unrein, um sicher zu stellen, dass ihnen niemand zu nahe kam. Bei allem Unheil, was ihnen widerfahren war, so hatten sie doch eines niemals aufgegeben, nämlich ihren Glauben. Und so geschah es auch, dass sie in Jesus sofort den Heilsbringer erkannten und eben nicht in die
gesetzmäßigen Riten verfielen, die ihnen vorgegeben waren.

Und diese feste Basis lässt uns auch heute noch unseren Herrn direkt erkennen. Ich wage einmal eine ganz steile Behauptung: In wessen Leben der lebendige Jesus Christus diese feste Basis bildet, der kann getrost auf alle Religiösität verzichten. Und wer diese feste Basis nicht hat, dem nutzt auch die ganze religiöse Frömmelei nichts. Mit Weihrauch, Glockengeläut und Halleluja kommen wir nicht in den Himmel. Aber wenn unser Leben eine feste Basis hat, die auf unseren Herrn Jesus gegründet ist, ja dann ist uns der Himmel bereits auf Erden sicher und wir können auch schon auf Erden ein Stück weit den Himmel erleben.

Ich persönlich bin übrigens gern auch ein religiöser Mensch. Ich liebe Gottesdienste und Messen die sehr feierlich gestaltet werden. Ich habe nur mein Leben nicht auf die Religiösität gebaut. Um nicht missverstanden zu werden: Ich spreche nicht gegen Religionen, sondern gegen falsch verstandene Religiosität.

2. Das Vertrauen

Wenn wir uns ein Haus bauen, dann sorgt zwar das Fundament für die feste Basis. Allerdings wird es ohne Mauern und Fenster auf Dauer ein wenig zugig, kalt und ungemütlich. Das, was wir um uns herum bauen, schützt uns also vor allerlei Ungemach. So ist dies auch in unserem Glaubensleben.

Die Wände und Fenster des Glaubenslebens sind unser Vertrauen. Das feste Vertrauen auf unseren Herrn gibt uns auch in schwierigen Zeiten die Gewissheit, dass uns mit ihm an unserer Seite gar nichts passieren kann. Und stehen wir einmal vor scheinbar unlösbaren Problemen, dann gibt uns
das Vertrauen die Kraft, einfach los zugehen oder einfach weiter zu machen. Das sehen wir auch bei den zehn Aussätzigen. Sie wurden ja eben nicht sofort von Jesus geheilt. Erst als sie im Vertrauen los gingen, um sich dem Priester zu zeigen, wurden sie geheilt.

Und noch eines macht dieses Vertrauen: Es beschützt uns als Bollwerk vor den Angriffen des Teufels. Überall dort, wo wir Satan unser Vertrauen auf unseren Herrn entgegen schleudern muss er sich geschlagen zurückziehen.

Auch wenn wir manches in unserem Leben nicht verstehen und begreifen können, so wollen wir doch voller Vertrauen an unserem Herrn festhalten. Denn er allein kennt den Weg und er allein weiß genau, was gut für uns ist.

3. Das Danken

Wenn wir den Bau unseres Hauses abschließen, so gehört auf jedes anständige Haus auch noch in Dach, damit es nicht hinein regnet bzw. damit nichts in das Haus gelangt, was dort nicht hineingehört. Und dieses Dach gibt es im übertragenen Sinne auch in unserem Glaubensleben.
Das Dach des Glaubenslebens besteht aus dem Danken. Mit dem Danken treten wir in eine noch innigere Beziehung zu unserem Herrn.

Danken bewahrt uns vor Undankbarkeit und sonstigen Befindlichkeitsstörungen. Heute ist doch Sonntag. Nehmen wir uns doch alle nach dieser Predigt eine Viertelstunde zeit und denken einmal
darüber nach, wofür wir unserem Herrn eigentlich alles dankbar sein können. Das fängt praktischerweise am morgen an, wenn wir uns für den Frieden der Nacht bedanken dürfen. Wissen Sie, wie viele Menschen auf unser Erde eben keine friedvollen Nächte erleben dürfen ? Also sind wir doch dankbar dafür. Ärgern Sie sich schon mal darüber, dass der Tag mit dem Aufstehen anfängt ? Danken wir doch lieber unserem Herrn, dass wir aufstehen dürfen, um z.B. einer Beschäftigung nachzugehen.

Ich bin mir sehr sicher, Ihnen werden zahlreiche Begebenheiten einfallen, wo Sie unserem Herrn “Danke” sagen können. Und dieses “Danke” schützt uns auch vor allen unreinen Gedanken. Dieses “Danke” macht unseren Blick wieder frei nach oben. Und dieses “Danke” macht Mut, jeden Tag auf’s Neue den Tag mit unserem Herrn zusammen zu gehen.

Der Liederdichter Martin Gotthard Schneider beschreibt das Danken in seinem Lied “Danke für diesen guten Morgen…” sehr schön, wie folgt:

Danke, für diesen guten Morgen, danke für jeden neuen Tag. Danke, dass ich all meine Sorgen auf dich werfen mag. Danke, dein Heil kennt keine Schranken, danke, ich halt mich fest daran. Danke, ach Herr, ich will dir danken, dass ich danken kann.

Der Herr erfülle Dein Herz stets mit rechtem Glauben, damit Du ihn erkennen kannst
Der Herr erfülle Dein Herz stets mit Vertrauen, damit Zweifel dich nicht erdrücken
Der Herz erfülle Dein Herz mit Dankbarkeit, damit Du stets in enger Verbindung mit ihm bleibst

Amen

Liebe Gemeinde,

ich wünsche Ihnen allen noch einen gesegneten Sonntag und einen angenehmen Start in die neue Woche. Möge uns unser Herr auch in der neuen Woche leiten, führen und begleiten.

Es grüßt Sie alle recht herzlich
Ihr

Ulrich Naber