Eclem@il

“La muerte redentora”

“Entonces Pilato se lo entregó para que lo crucificaran, y los soldados se lo llevaron.

   17 Jesús salió cargando su propia cruz hacia el lugar de la Calavera (que en arameo se llama Gólgota).18 Allí lo crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado y Jesús en medio.

19 Pilato mandó que se pusiera sobre la cruz un letrero en el que estuviera escrito: «”Jesús de Nazaret, Rey de los judíos”.»20 Muchos de los judíos lo leyeron, porque el sitio en que crucificaron a Jesús estaba cerca de la ciudad. El letrero estaba escrito en arameo, latín y griego.

21 —No escribas “Rey de los judíos” —protestaron ante Pilato los jefes de los sacerdotes judíos—. Era él quien decía ser rey de los judíos.

22 —Lo que he escrito, escrito queda —les contestó Pilato.

23 Cuando los soldados crucificaron a Jesús, tomaron su manto y lo partieron en cuatro partes, una para cada uno de ellos. Tomaron también la túnica, la cual no tenía costura, sino que era de una sola pieza, tejida de arriba abajo.

24 —No la dividamos —se dijeron unos a otros—. Echemos suertes para ver a quién le toca.

   Y así lo hicieron los soldados. Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice:

      «Se repartieron entre ellos mi manto,

      y sobre mi ropa echaron suertes.»

25 Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la esposa de Cleofas, y María Magdalena.26 Cuando Jesús vio a su madre, y a su lado al discípulo a quien él amaba, dijo a su madre:

   —Mujer, ahí tienes a tu hijo.

27 Luego dijo al discípulo:

   —Ahí tienes a tu madre.

   Y desde aquel momento ese discípulo la recibió en su casa.

   28 Después de esto, como Jesús sabía que ya todo había terminado, y para que se cumpliera la Escritura, dijo:

   —Tengo sed.

29 Había allí una vasija llena de vinagre; así que empaparon una esponja en el vinagre, la pusieron en una caña y se la acercaron a la boca.30 Al probar Jesús el vinagre, dijo:

   —Todo se ha cumplido.

   Luego inclinó la cabeza y entregó el espíritu”.

Juan 19:16-30 (Predicación) Escuche en AUDIO BIBLIA

¿Tiene algún impacto hoy en día la muerte violenta de Jesús en medio de tantos actos de violencia que vivimos día a día? ¿Tiene sentido hablar acerca de la injusta y cruenta muerte de Jesús? ¿No hay demasiadas víctimas a nuestro alrededor como para que también en la iglesia, en el momento de la celebración, se hable de esto?

Es verdad, la muerte nos rodea y en algunos casos, las personas sufren torturas similares a las que le hicieron a Jesús. Algunas personas aceptan situaciones de injusticia y violencia como voluntad de Dios, teniendo como consuelo la muerte cruenta de Jesús. Pero hay una diferencia: la muerte de Jesús tenía una razón, las otras no.

Cuando leemos el Evangelio según San Juan, en donde relata la crucifixión y muerte de Jesús, constantemente el evangelista evoca textos del Antiguo Testamento que hablan acerca de los últimos momentos de Jesús. Estaba escrito que el Cristo debía padecer y morir, era parte del plan de salvación de Dios. Morir para resucitar. Morir para vencer a la muerte… era necesario, tenía una finalidad.

Antes de morir, de “entregar el espíritu”, Jesús dice: “Todo se ha cumplido”, hizo todo lo que le había mandado el Padre, así tenía que ser.

Pero no es así con tantas muertes e injusticias que vivimos a diario, no tienen ninguna finalidad. El cristiano no debe sufrir para ser cristiano. Hay cosas por las que debemos pasar y que nos provocan dolor y sufrimiento, pero hay muchas otras cosas que no tienen ninguna razón de ser. El hambre, la miseria, la contaminación ambiental, la violencia, el alcohol, las drogas… atrás de todo eso hay responsables, como lo hubo con la crucifixión y muerte de Jesús. Hay personas, seres humanos como nosotros, que provocan el sufrimiento y el dolor de muchos. No está escrito que pocos tienen que enriquecerse a costa de otros, no está escrito que los abuelos tengan que ser torturados por $200.-, no está escrito que haya niños mendigando y padeciendo hambre, no está escrito que los jóvenes se pierdan en el alcohol y la droga.

Dios quiere que este mundo sea un mundo mejor: por eso envió a su Hijo. Dios quiere que vivamos como hermanos y hermanas, preocupándonos y ocupándonos los unos de los otros. Dios nos ama y quiere un mundo en donde reine el amor: por eso nos creó.

La muerte de Jesús, fue necesaria, un sacrificio por todos. Así es, lo demás es sufrimiento injusto, en donde los responsables deben hacerse cargo y cambiar definitivamente su conducta para poder entrar en el Reino de Dios y disfrutar de la vida eterna que Jesús ganó para nosotros, a través de su sangre.

Pra. Estela Andersen

Salmo: 22

A.T.: Os 5:15-6:6

Epístola: 2 Co 5:19-21

El Viernes Santo fue celebrado, presumiblemente, ya por los primeros cristianos como un día de ayuno y de duelo. Este carácter se transmitió durante siglos.  Tertuliano (al final del siglo II) testimoniaba ya sobre el gran ayuno que tenía lugar en ese día.

Las iglesias protestantes, asumieron parcialmente al Viernes Santo como un día de celebración. En el siglo XVII, se resaltó en éste un carácter penitencial, perdiendo así su sentido original. En contra de la práctica antigua, en este día (como el único del año) no se celebraba la Santa Cena, y ésta quedaba en un segundo plano.

Hoy en día, se trata de llegar a celebrar este día nuevamente en el sentido original.

En el día de Viernes Santo, escucharemos como se crucificó al Hijo de Dios. La comunidad cristiana se enmudece, deja sólo hablar a la Palabra de Dios. Esto encuentra su expresión cuando vemos que muchas liturgias de la víspera de la muerte de Jesús contienen sólo una lectura que proviene generalmente de la oración de un Salmo.

En el Viernes Santo se apagan las velas que, son símbolo de la luz viva que, ha sido, que es y será Jesús mismo. Estas se encenderán recién en la noche de la víspera de  Pascua,  en la luz que simbolizará la Pascua.

El color litúrgico del Viernes Santo y del Sábado Santo (o llamado en el ámbito católico hispanoamericano como Sábado de Gloria) es el negro. Aunque también existe la costumbre de retirar todos los paramentos y adornos del altar como señal de “ausencia”.  El negro es el “color” de la muerte, de la oscuridad, de la negación de toda vida.

En el Viernes Santo, la alabanza de la comunidad se enmudece – el suceso de la cruz la acalla—quizás hasta la avergüenza, en vista del sufrimiento por nosotros de nuestro Señor Jesucristo.

Durante el día de Viernes Santo, enmudecemos en vista de este sufrimiento de nuestro Señor que, se dio para que tengamos Paz con Dios. Pensamos también en las personas que, en nuestro tiempo son perseguidas y asesinadas por confesar sin miedo el nombre de Jesús y debemos reconocer que la injusticia entre nosotros no ha llegado aún a su fin. Por medio de la cruz, seremos fortalecidos para promover en este mundo la justicia y la reconciliación.

Himno 37 CA “Baguala de la muerte” Descargue aquí en MP3

¿DONDE ESTA DIOS CUANDO DIOS NO ESTA?

Relator: ¡Qué pregunta! ¿No? ¡Y sí, uno se pregunta tantas cosas! Tener fe implica tener preguntas. A veces, son preguntas nomás. A veces, no. A mí me impacta tremendamente la historia de Job. ¿La conocés? Job se hizo tantas preguntas y luchó tanto desde su fe que pasó a la historia como modelo para muchos creyentes, especialmente, en esos tiempos cuando se necesita a Dios con todo el alma y pareciera que no hay manera de encontrarse con Él.

La historia en realidad empieza con una discusión entre Dios y Satanás porque Dios habla bien de Job, de lo bueno que es y de lo bien que le va.

Pero Satanás mete cizaña y le dice: “¡Y sí, si vivís protegiéndolo, le va bien y, por eso, cree en vos! Quitale todo lo que tiene y vas a ver que hace todo por interés nomás”

Relator: ¡Dios accede a la apuesta! Dios hace que Job pierda todo. ¡Hasta mueren los hijos! ¡Y Job, cuando se entera de todo, bendice a Dios!

Dios vuelve a hablar con Satanás: ¡Viste qué bueno que es Job!

Y Satanás le dice: ¡Pero que va a ser bueno! ¡Dejálo en la calle! ¡Dejá que se enferme! ¿Sabés a dónde te va a mandar!

La mujer discute con Job: “¡Pero mandalo a Dios a freir churros y morite de una vez!”

Job le dice: ¡Pero qué decís! ¡Estás diciendo pavadas! Si aceptamos las cosas buenas de Dios, entonces, hay que aprender a aceptar las cosas malas también”.

Relator: Resulta que los amigos de Job se enteran de sus desgracias y vienen tres a visitarlo: Elifaz, Bildad y Sofar. ¡Amigos de verdad, eh! Los tres muy religiosos, pero el problema es que cada uno trata de empezar a buscar una explicación para poder entender semejante situación. Todo esto después de unos días porque al principio estaban tan shoqueados que no podían ni hablar. Y como suele pasar en estos casos, se metieron en flor de berenjenal porque, al final, en vez de arreglarla la embarraron más todavía. El problema es que empiezan a juzgar a Job.

Elifaz lo trata de consolar: ¡Job, por algo será! ¡Algo habrás hecho! Seguro que hiciste algo mal y Dios te castigó. Fijate. ¡Entrega tu vida al Señor, y Dios te va a bendecir!

Job le dice: “Mirá, yo no soy quien para juzgar a Dios, pero Él no me puede hacer esto. ¡Esto es una desgracia! ¡Mirá como estoy! ¿Acaso yo nací para sufrir? ¡Esto no es vida!”

Bildad le dice: “Mirá, Dios sabe lo que hace. Hay que aprender a aguantárselas. Si Dios lo quiso, por algo será. La sabiduría de Dios es profunda. Además, vos sabés: ¡El que las hace, las paga!”

Job dice: “Bueno, está bien. ¿Pero yo qué hice? Si hice algo malo, está bien. Pero, ¡yo no hice nada! ¡Si Dios me castiga quiero saber por qué! ¡Dios es injusto!” Job no duda de la enorme sabiduría de Dios, pero él siente que Dios le pega y esconde la mano. Job le dice a Dios: “¿Querés probar mi fe? Bueno, probame. A ver. ¡Dale!”

Sofar le dice: “Mirá, lo que pasa es que vos no entendés nada. ¿Qué vas a hacer? Es así. Vos no podés entender todo. Él ve cosas que vos no podés ver”

Job se enoja con sus amigos: “¡Qué se ponen a defender a Dios! ¿Quién los mandó a ustedes? ¡Déjenme en paz!” Ahora él se pone a discutir con Dios: “Yo sé que la vida es pasajera. Hoy estamos. Mañana no estamos”

Elifaz lo interrumpe y se vuelve a meter: “¿Cómo te vas a enojar así con Dios? Nadie es perfecto. Todos somos pecadores. ¿Quién te crees que sos?”

Job le dice: “Sí, claro. Hablar es fácil. Yo en el lugar de ustedes también me llenaría la boca hablando. ¡Pero el que sufre soy yo!”

Bildad le dice: “No te pongas así. No ves que es peor. El que siembra vientos cosecha tormentas”

Job está harto: “¡Pero, por qué no me dejan en paz de una vez! ¿Si el problema es conmigo qué tenía que ver mi familia?”

Sofar ya alterado, le responde: “¡Qué soberbia! ¿Sabés como vas a terminar vos? ¡Lo único que estás haciendo es empeorar las cosas!”

Job le contesta: “¡Pero que decís! ¿Cuántos viven lo más bien y son unos sinvergüenzas? ¿Cuánta gente buena no progresa nunca en su vida? Al final, terminan todos en un pedazo de tierra y se lo comen los gusanos. ¿De qué justicia me estás hablando?”

Elifaz insiste: “Job, decí la verdad. Aceptá que te equivocaste. Miráte. Fijáte quien sos y aceptá que Dios tiene razón. ¡Si vos te arrepentís, Dios te va a perdonar!”

Job sigue: ¿Pero de qué Dios me estás hablando? Mirá todo lo que pasa. Este mundo es un desastre. Fijáte cómo se abusan de los pobres. Esta es la misma historia de siempre. ¿Qué? ¿Me vas a decir que no es así?

Bildad pone su bocado: “¿Job, acaso es una novedad la maldad de las personas? Pero el poder de Dios no tiene comparación. ¡Dios es más fuerte!”

Job no descansa: “No. No es así. Dios sabe perfectamente que soy inocente. ¡Yo no tengo que por qué sufrir así como estoy sufriendo!”  

Sofar le dice: “Está bien. Los ricos y poderosos hacen lo que quieren, cómo, cuándo y con quién quieren, ¿pero cómo viven? Preocupados y angustiados. ¿Eso es vida? ¡Cuando se mueren igual no se llevan nada!”

Relator: Job sabe que vivir sabiamente es mucho más que poder disfrutar lo que se tiene. Sabiduría es tener fe en Dios y vivir con respeto por la vida sin hacer daño a nadie.

Job empieza a hacer memoria: “Pensar que a mí me iba bien, todo el mundo me saludaba, la gente me respetaba, yo vivía contento, ayudaba a la gente. Jamás me imaginé tener que pasar una cosa así. La gente se me mata de risa. ¡Hasta los huesos me duelen! Siempre fui honesto. Siempre fui fiel a mi mujer. Al que lo pude ayudar lo ayudé sin pedirle nada. No me río del mal ajeno. Nunca me fié en la plata. Nunca oculté mis errores. ¿En qué me equivoqué?”

Relator: Elihú, un muchacho, vecino de Job, estaba escuchando la conversación hacía rato. Cuando los tres amigos se dan cuenta que Job está convencido de que es inocente se callan.

Entonces Elihú se para enojado: “¡No lo puedo creer! Perdón que me meta pero…  ¡esto no puede quedar así!

Primero: ¡Pensé que como ustedes ya tienen sus buenos años iban a poder explicarle a Job como son las cosas, pero me doy cuenta que al final con tantos años no saben nada! En la vida hay que sufrir para aprender a valorar las cosas. ¡El sufrimiento te enseña a vivir! El sufrimiento te enseña a conocer a Dios.

Segundo: Dios es justo. Dios no es injusto. ¡Dios no mira para otro lado ante las injusticias!

Tercero: Dios no escucha a los soberbios que hablan por hablar. ¿Job, cómo es posible que pretendas ser tan justo como Dios? ¿Además, quién sos vos para no tener que sufrir?

Cuarto: El sufrimiento prepara a las personas para escuchar a Dios. Las personas que no tienen interés en Dios sufren en vano. Pero aquellos creyentes que creen en Dios y lo escuchan son bendecidos por Dios. Dios es maravilloso. Dios es todopoderoso y justo. ¡Jamás hace daño a nadie! ¡Esta es la razón por la que tanta gente cree en Dios!”

Cuando la discusión pareciera que se cierra, cuando ya nadie tiene más nada que decir, Dios habla: “¿Pero quién te crees que sos vos para venir a juzgarme a mí acusándome con todas esas cosas sin sentido? Preparáte porque ahora el que va a tener que escuchar sos vos. ¿Quién te crees que creó todo lo que existe en todo el planeta y el universo? ¿Quién te crees que recorre la tierra de una punta a la otra y desde el cielo hasta sus entrañas cada día? ¿Quién te crees que organiza toda la creación para que la vida del mundo se sostenga? ¿Quién te crees que garantiza la vida de todos los animales sobre la tierra? ¿Acaso es tu sabiduría la que se encarga de que todo el mundo tenga vida?”

Job se queda sin palabras: “¿Qué querés que te diga? ¿Qué soy yo comparado con vos? ¡Nada!”

Dios no se calló: “¿Qué? ¿No vas a seguir acusándome? A ver mostráme cuánta bronca tenés. ¡Dale! ¿Por qué no salís a matar a todos los que se burlan de vos? ¿Acaso no tenés la fuerza suficiente? Dos ejemplos te doy: Mirá la tranquilidad y la confianza con que come el hipopótamo en la orilla de la laguna y no hay nada que lo ponga nervioso. Fijate en la coraza impenetrable del cocodrilo y la ferocidad con que nada por el río”

Job reflexiona: “Está bien. Es cierto, la verdad que pensé que te conocía pero la verdad que apenas sabía algunas cosas de vos. Ahora recién me puedo dar cuenta de cuántas maravillas en el mundo muestran tu sabiduría. Tenés razón. Perdoname”.

Dios se dirige a los amigos de Job: “Ustedes que no fueron capaces de hablar bien de mí como lo hizo Job vayan a arrepentirse. Job va a interceder por ustedes, yo voy a escuchar su oración y los voy a perdonar porque le tengo mucho aprecio a Job”

Relator: Dios le restituyó a Job varias veces más todo lo que tenía en bienes y animales, también le restituyó una vida de familia, hijas hermosas y varios hijos varones, y sobre todo, Dios le dio muchísimos años de vida para disfrutar de todas sus bendiciones. ¿Qué historia, no? ¿Dónde está Dios cuando Dios no está? Dios está en la sabiduría que nos permite seguir viviendo cada día en la confianza de que Dios es el único dueño de la vida y siempre bendice a quien confía en él aún sin entender jamás la profundidad de la voluntad de Dios que organiza la vida en el mundo. Que en esta lucha de Job con sus amigos y en su discusión con Dios encontremos pistas para enfrentar desde la fe tantas preguntas que surgen en tantos momentos de nuestra vida. Amén.

-Por Pr. Jorge Weishein-